Априори в философии Иммануила Канта означает знание, которое не зависит от опыта и предшествует ему. Кант развил понятие априори, которое было введено Аристотелем и использовано Лейбницем, и придал ему новый смысл в своей теории познания. Для Канта априори не означает врожденное знание, а скорее формы и условия возможности опыта. Кант выделяет два вида априори: чистое и синтетическое. Чистое априори – это логические законы и математические истины, которые являются аналитическими суждениями, то есть такими, в которых предикат не добавляет ничего нового к субъекту. Синтетическое априори – это знание о реальности, которое является синтетическим суждением, то есть таким, в котором предикат расширяет субъект. Кант считал, что существуют синтетические априорные суждения в естествознании и метафизике, которые не могут быть выведены из опыта или логики, но необходимы для понимания мира. Примером такого суждения является принцип причинности: все явления имеют свою причину. Кант объяснял возможность синтетического априори тем, что оно основывается на априорных формах чувственности (пространство и время) и априорных категориях разума (например, причина и следствие), которые предопределяют структуру нашего опыта. Таким образом, априори для Канта – это не знание о вещах в себе, а знание о том, как мы воспринимаем вещи.