С другой стороны эти совершенства или достояния, это 6 инструментов порабощения, они есть 6 заветных целей, к которым стремится человек и становясь их покорным рабом.

Многих влечёт Сила и могущество. Они видят счастье в доминирующем превосходстве. Каждый из них хочет стать самым сильным и непобедимым и считает, что всё можно решить при помощи силы – покорить врагов и заставить уважать себя всех без исключения с позиции устрашения.

Кто-то считает что Слава дарует ему всё остальное, ибо быть кумиром – значит править другими менее жестоко, рассчитывая на добровольное подчинение обожателей. Быть прославленным, значит стяжать внимание окружающих, которые сами придут отдать тебе почести.

Заветная цель других – Богатство . Их догма, что всё на свете можно купить. Даже силу можно купить, а подобострастных обожателей будет несчесть, они слетаются на деньги как пчелы на мёд. Можно контролировать всех за счет их желания приблизиться к тебе, дабы получить от тебя немного богатства.

Некоторых влечёт Знание, технологии и сакральные тайны мироустройства, открывающие доступ к почти-что магии, которая может наделить обладателя силой, богатвом и долголетием. Знание часто становится целью физически слабых и делает их коварными.

Отречение, независимость, как синоним абсолютной свободы так же привлекательная цель

Мы же сочли себя рабами Красоты.

]]> https://myfuckinglife.ru/2018/06/17/6-vidov-rabstva/feed/ 0 https://myfuckinglife.ru/2018/03/06/dopolnitelnaya-realnost/ https://myfuckinglife.ru/2018/03/06/dopolnitelnaya-realnost/#comments Tue, 06 Mar 2018 13:25:44 +0000 http://myfuckinglife.ru/?p=5942 Теперь во всех местах, где ты проводишь время
в незримом облике таится Красота.
Она в пропорциях, изгибах, сочлененьях
так гениальна и изысканно проста.

Все, что зовешь ты формой милой и приятной
имеет формулу и замысел творца
Изобретателя идея через янтру
являет в образах которым нет конца…

Увидев почерк на письме столь аккуратный
столь удивительно красивый и родной
ты весь становишься горящий или ватный
и сердце просится немедленно домой.

Сначала ты добровольно сносишь внутри себя старую систему ценностей и модель поведения (во имя любви и добра). Ко всем материальным явлениям ты теперь относишься высокомерно, и твоё «высокое мерило» есть вечность. Пред вечностью меркнут любые локальные достижения. Теряют свою ценность деньги, которые с собой на тот свет не заберёшь, обесцениваются временные с точки зрения вечности семейные отношения. Ты воспитываешь в себе непривязанность и отрешенность, возвышаясь над толпой погрязших в суете мирян.

У тебя еще нет высшего вкуса, ты не попробовал настоящей духовности, но надеешься обрести это явление, отрывая от себя всё большие куски социально значимого. Ты продолжаешь разрушать «себя старого», используя в качестве обезболивающего разнообразные ритуальные действия, медитации, посты, аскезы. У тебя другие праздники в календаре. По сути ты меняешь одну рутину на другую, но теперь во внешнем ты сильно отличаешься от большинства.

Тем временем внутри всё отчётливей звенит пустота, которая когда-то привела тебя в общество «не таких как все».  Начинает казаться, что твоя отрешенность от бренного на практике лишь опустошенность и распад личности. Кажется, что ты выпал из материального мира, но и в духовный не попал, завис где-то посередине.

Теперь ты буквально никто в обоих мирах и вокруг тебя единомышлениики со схожим мышлением. Вы убеждате друг друга, что двигаетесь в правильном направлении, хотя оценить правильность на данном этапе можно лишь по глубине опустошенности внутри. Ты начинаешь подозревать что что-то идет не так, когда видишь первых сдавшихся и вернувшихся к старому образу жизни товарищей сломленных этой гнетущей пустотой. Теперь ты знаешь, как трудно находиться в пограничном состоянии.

Ты незаметно становишься последователем философии «Неизбежность махапралайи – фундамент осозанного похуизма» и похлопывая новобранца по плечу говоришь – «Ничто не вечно под луной! Всё проходит и это пройдёт. Не стоит привязываться ни к чему в этом бренном мире. Мы все духовные души». Ты знаешь что это цинизм, но надеешься что сойдёт за духовность.

Проблема в том что низший вкус остался, а высший ты так и не обрёл…

Джардано Бруно был предан своей эзотерической доктрине настолько, что расстался с жизнью, но не отказался от своих взглядов. Александр Матросов, будучи предан Родине, заслонил своим телом бойницу вражеского укрепления из которой стрелял пулемёт. Николай Гастелло направил свой подбитый в бою горящий самолет на механизированную колонну военной техники противника и геройски погиб в огненном аду вместе с фашистами. Филосов Сократ добровольно выпил яд, но остался верен своим убеждениям в торжестве добродетельной истины.

Тема преданности часто становится красной нитью эпических кинолент. Зрители всегда восхищаются преданностью родине, преданностью семье, преданностью идее убеждениям. Они восхищаются преданностью чему угодно, даже если это преданность мафии якудза. И даже герой антагонист, законченный подлец Рене Де Шатеньён в эпике «Царствие Небесное», оставаясь преданным своей злонамеренной философии насилия произносит фразу «Да! Я таков! Меняться поздно!» убивая беззащитного крестьянина.

Преданность в чистом виде, это способность не менять своего выбора в любых обстоятельствах, способность встав под знамя уже не предавать его. На знамени может быть какой угодно символ, серп и молот, свастика, богиня мудрости Афина, значек Грин-пис, фамильный герб – главное для преданности не бросать поднятый флаг. Все оценят твою силу веры и преданность.

Однако случается так, что символ на флаге олицетворяет локальную парадигму, которая в силу своей временности может потерять актуальность, а то и вовсе может быть расценена обществом как недостойная. Тогда флаги со свастикой летят в костёр, а все кто-был им предан объявляются по меньшей мере глупцами, фанатиками, а то и извергами. Становится понятно, что преданность, сама по себе, не всегда является гарантией блага для её обладателя, общества и вселенной в целом. Все особенно отличившиеся преданностью идеям Адольфа Гитлера нацисты были преданы международному суду в Гааге и тем жестче был приговор чем сильнее реализовалась на практике их преданность.

Преданность Всевышнему, известная в вайшнавизме как бхакти (санскр. भक्ति), часто переводится с санскрита на русский одним словом – «преданность». Подобный усечённый перевод с санскрита на русский порождает конфликт. Ибо хотя собирательное понятие бхакти включает в себя преданность, тем не менее не всякая преданность кому-то или чему-то атоматически становится бхакти.

НО как говорит в своей лекции «Совершенство любви» Александр Хакимов – «Любовь – понятие обширное, самое обширное. Включает в себя все энергии. Поскольку она высшая энергия, она включает в себя всё буквально. Всё, что вы свяжете с любовью, будет иметь смысл, сразу станет привлекательным. Что бы ни было, если это связано с любовью, всё станет ценным. Мгновенно. Такая вот ценность этой энергии.»

Однако, общение возможно даже с живым существом, чье сознание находится в обусловленном положении. Кошка не может читать священные писания, повторять джапу и воспевать Святые Имена, проникнувшись любовье к Богу. Но какую-то идею любви мы можем ей дать. Если просто погладить кошку на улице, общаться с ней ласково – она привлекается этим общением и отзывается на него. Возникают отношения.

Люди естественным образом тянутся туда, где в каком-то виде проявлена любовь, проявлена в форме постижимой для их сознания. Возникают отношения. И также естественно людей отталкивает агрессия и недружелюбие.

Порою мы в своем высокомерии начинаем жестокие «крестовые походы» внутрь сознания людей с целью устранить невежество и посеять ростки бхакти в их сердцах. Но реальность такова, что общения из этого не возникает. Из этого возникает противостояние и неадекватная, как нам кажется, реакция со стороны «обусловленных» душ.

Но насколько адекватны были бы наши действия, если бы мы стали проповедовать идеи любви и красоты кошке? Очевидно, что в форме цитат из Шримад Бхагаватам кошка не способна понять нас. Не способна.

В истории Советского Союза есть масса историй, когда возвышенные личности собирали на улицах беспризорников, давали им приют и формировали коммуны, в которых у молодых ребят постепенно оттаивало сердце, когда они видели заботу в отношении себя. Их воспитала улица, они были моральными уродами в большинстве своем, но постепенно сознание очищается. Постепенно ими овладевает идея, что человек человеку не волк, а друг.

Да, это примеры, в которых победил гуманизм. Это не приводило человека к бхакти йоге. Нет. Но этот пример показывает то, как забота о человеке, любовь направленная на него может трансформировать его сознание в лучшую сторону.

Я заговорил об этом, потому что столкнулся вчера с проявлением такой позиции, что лекции Торсунова или Нарушевича это очень вредно, потому что это всё, якобы, аюрведическое клизмоведение и сахаджия, которые еще глубже погружают человека в иллюзию. И у меня состоялось очень неприятное общение на эту тему. Очень неприятное.

Я согласен, что зацикленность на йоге или вегетарианстве ради улучшения сотояния своего физического тела это самообман, это не открывает человеку глаза на истинную природу вещей, ибо тело в конечном итоге смертно. Я согласен, что аюрведа и чакравидья не освобождают человека из оков иллюзии. Но это только при условии, что человек остановился на этом, или некому вести его дальше.

Факты же говорят о том, что знакомство человека с ведическими концепциями в любом виде, заставляют думать шире. И тот, у кого достаточно разума и духовной удачи – приходит к гуру и задает вопросы. Возникает мотив. Сердце человека просыпается. Сначала принцип ахимсы – ненасилия, затем он бросает курить, выпивать и так далее. Его сознание очищается.

Да, возможно он что-то там неправильно поймет, и это будет препятствием к тому, чтобы он воспринял идеи бхакти. Да, нам будет сложно что-то объяснять. НАМ будет сложно. НАМ будет трудно. Но факт – если в сознаии человека появляются вопросы о возвышенной идее Любви и Красоты – в чем же тут проблема? НАМ сложнее что-то объяснить, когда у человека в голове сформировались «аюрведические и астрологические блоки»?

На мой взгляд проблема в том, что мы ожидаем появления какого-то идеального слушателя, какого-то «сферического коня в вакууме», который обладает непреодолимым желанием слушать о рассказы о Господе, у которого нет никаких собственных заблуждений и архетипов в сознании, слушателя, с материалистическими идеями которого нам не пришлось бы бороться. Такой знаете, белый чистый лист пришел послушать лекцию. Он не пребывает в иллюзии и готов принимать всё, что ему скажут. Но нет таких слушателей, как нет кошек понимающих Шримад Бхагаватам.

Лекции Нарушевича и Торсунова явно поднимают сознание с уровня чистого эгоизма как минимум до гуманизма, и если после их прослушивания люди приходят на программы в Киеве, в Москве, в Питербурге, если люди приходят в храм задавать вопросы, значит в их сердце уже нашла отклик идея Любви и Красоты. И если мы обладаем более возвышенной концепцией, и есть те, кто вопрошают, я считаю, что это высокомерие, недружелюбие и невежество – отвергать тех, кто пришел с мотивом что-то понять.

Я считаю, что знание о Любви и Красоте должно делать человека добрым. А если оно делает нас недружелюбными критиканами, агрессорами и фанатикам – мы на самом деле не обладаем Истинным Знанием – мы сами пребываем в глубокой иллюзии относительно Любви и Красоты, когда говорим как же тебе теперь сложно общаться тем, кто пришел нас слушать. Проблема в нас. И в сердце мы знаем об этом. Просто лицемерим из-за своей ложной гордости. Человек пришел слушать, а мы концентрируемся на том, как он пришел и откуда пришел, и какие у него там заблуждения теперь сложные.