Сегодня после обеда пришла разнарядка разгрузить туеву хучу дров для храмовой кухни. Раньше я только по рассказам слышал как несколько человек разгружали вагоны… сегодня практически весь день прошел в перетаскивании нескольких тонн “дров” реальных таких коряг местами по два метра длиной и весом килограм по 20-30. Куча высотой до окон второго этажа прасад-хола. Думаю, что завтра мои руки и спина будут очень сильно давать о себе знать. Авадхут Махарадж назвал это “трудотерапия”. Сеанс получился отличный. Вечером смотрели “Матрицу” проводили аналогии с Харе Кришной. Было очень весело…=)
Архивы метки: Навадвип
Электричество в Индии
Проснулся в обед. Почти весь день небыло электричества. То 20 вольт в розетке то 200. Скачет напряжение. Ноут разрядился полностью. Мало того что интерет херовый так еще и электричество индийское отключается. Сделал лампочку переноску припаяв к ней провод от удлинителя. Индийские провода на удлинителе в сечении 0.3 мм и такие сопливые что по ним только пол ампера разве что можно запустить. На мотоцикле в проводке 12 вольтовой и то мощнее провода используют. О чем индусы только думают?
Мыли полы на этаже – скоро приедет Махарадж. А у меня ощущение, что всё мое материальное существование – это никчемность и глупость. Получил от Анукришны оплеуху по скайпу за то, что мы позорим русскую миссию и Ачарья Махарадж удивляется где мы вообще есть. Вроде приехали, а не появляемся и живем как бы на территории храма, а вроде как сами по себе. И главное есть понимание, что это справедливые слова, но внутри эгоизм и оправдания ума, что нету у меня никакого желания песни петь или там сидеть просто тупо хлопая глазами на даршане у махараджа понимая лишь 5% из того, что он говорит. А говорит он на индийском-английском вперемешку со шлоками на санскрите. Да вобщем то это лишь оправдания. Но типа как-бы «разумные». В голове бардак полный. И другая идея… что нужно … просто необходимо ходить и на арати и на даршан и я просто ленивый урод. Все она правильно говорит. Вот сейчас 4 утра и началось арати Шивы. Преманада поднялся и пошел – наверное туда. А я спать…
Навадвип – Калькута
Не спали вчера, собирали вещи. Утром в 7 часов вышли. Рюкзак и штатив за спину, ноутбук в руку, фотоаппарат на шею, мридангу через плечо. Взяли двух велорикш и поехали на железнодорожную станцию. По дороге часто попадались люди, которые вышли на улицу чтобы почистить зубы у колонки с водой. В деревне местами протянулся утренний туман, где-то плавно переходящий в дым разжигаемых печек. Рикши скрипя педалями, везли нас чуть быстрее обычного пешего хода.
Вообще мы хотели ехать на поезде в нормальном сидячем вагоне с местами за 300 рупий, но вышло так что поехали в итоге на общей электричке за 20. К слову – ришкам мы заплатили по 20 только за маршрут от храма до станции. А тут проезд до Калькуты 20 рупий. В 7-10, или около того подъехала электричка. Это поезд состоящий из 5-8 вагонов у которых не закрываются двери, который останавливается всего на минуту или две на остановке, в который запрыгивают и спрыгивают на ходу, набиваются битком и едут немного сидя, но по большому счету стоя, держась за поручни, как в трамвае. Сначала мы стояли плотно обжатые недавно проснувшимися индусами, но буквально через 30 минут толпа вывалила на какой-то станции и мы смогли сесть на сидения.
Утренние пейзажи за окном радуют глаз. Смотришь вдаль, и до горизонта простирается дымка из которой возникают деревья, люди с мотыгами на полях бегающие дети, пасущиеся буйволы, лачуги местных жителей, старые железнодорожные станции из красного кирпича и примыкающие к ним кварталы бедняков. Хотя не думаю что они себя считают бедняками…
Приехали в Калькуту, вышли на вокзале и решили взять такси до храма. Таксисты подбегают спрашивают, куда ехать, называют цены чуть ли не в два раза дороже. 260 рупий до храма. Ну ладна 250… Вот я это не люблю. Что за отношение такое ? Говорим нет и встаем в очередь. Пройдя очередь можно уехать за сто с небольшим. Впереди еще человек 20, но ждать не особо хочется. Таксист сбоку уже согласен ехать за 200. Ай, ладно! Едем за 200, чтобы не терять время. Еще в машине я начал потихоньку засыпать, и когда приехали в храм меня подрубило окончательно.
Проснулся уже ближе к полднику. Зашли к махараджу, обсудили кто как поедет в Тай. В итоге летим на одном самолете до Бангкока а оттуда мы с Юрой трансферимся на Панган самостоятельно. Поедем скорее всего на автобусе. Я та уже три раза ездил и это самый дешевый, но при этом комфортный способ. В этот раз я вооружился флисовым одеялом ибо знаю что в автобусах любят ночью врубить кондиционер и там реально будет прохладно. А спать сидя я уже научился.
Так… чтобы не забыть как добраться из аэропорта на точку откуда поедем автобусом, берем с собой картинку. Покажем таксисту дорогу, чтобы не искать по всему Бангкоку адрес.
Навадвипский ВДНХ
Пообедали, поделали свои дела у кого какие. Заходит Рамсундр и говорит – поехали на выставку, там у нас книги! Ну говорю поехали. Потом захотел поехать Сахадев, потом Юра, потом Еще одна девушка, имя которой я не знаю. Вобщем началась обычная такая тупота со сборами на пол часа. Уже темнело стремительно когда мы собрались и выехали наконец. Ехали, как я понял на противоположный конец деревни через центр. В центре повсюду громко играла музыка, индусы повытаскивали колонки и повключали свои бодрые песни. Я ехал и снимал направо и налево размазню на длинных выдержках. Главное это же не резкость, а передача настроения. )))
Наша вело-телега бороздит вечерний Навадвип
Сохнут глиняные фигуры женщин с музыкальными инструментами
Это фото наглядно демонстрирует дискретную запись информации с матрицы. На фотопленке линии следов от лампочек были бы сплошными а тут – пунктирные. Опрос матрицы происходит не постоянно, а несколько раз по несколько милисекунд, можно даже сосчитать… ну в общем это отдельная тема.
На улице снуют велосипеды
Вот уже показались огни выставки
Мы слезли с телеги и всей командой двинулись на выставку. Выставка это огороженное, помоему, футбольное поле, ну или какое другое поле, но размеры примерно такие. В центре небольшой алтарь и освещение, сразу за ним сцена где выступала школьница и звонким мощным голосом исполняла индийские песни. Вобщем атмосфера праздника. ) По периметру стояли палатки – лотки, в которых участники выставки демонстрировали кто чем знаменит. У матха был широкий отдел с книгами
Новогоднее купание.
Прогулялись днем с Рамсундром, Амидом Сахадевом и Юрой к реке. В новый год я по-моему давно не купался. Разве что на Кипре была такая возможность, но я тогда в воду не полез. А тут в Навадвипе какая-то свобода и единство с природой чувствуются, что сомнений никаких нет. Разделся и зашел в воду. Тем более, что люди вокруг все на подъеме, веселые. По реке влывет лодка с генератором, на которой установлена мощная акустика и дубасит индийский транс. Многие треки я уже узнаю. Помахал руками вслед уплывающей лодке и с головой ушел под воду. Никаких осложнений никаких простудных реакций – наоборот мобилизует и радует весь организм. Прохладно, только пока об этом думаешь.
Индусы подъезжают на велосипедах, раздеваются, оставаясь в одной гамче и тоже залезают в воду. Ну какие у них велосипеды… помоему их передают от деда к отцу и отца к сыну.
– Эй брателло, подари мне педали от своей спортивной хонды! =)
Преманада
Сегодня Махарадж позвал всех к себе и долго разговаривал с Преманандой, который стоял у двери в этом вот образе.
Зеленый берег Ганги перед закатом
Пошли ближе к вечеру на берег посмотреть как купают буйволов, коров, а Юра, прибывший недавно хотел искупаться. Пока он купался Анукришна пошла разглядывать животину поближе ) Картинку ниже можно увеличить, она 1280 х 800
Дети Навадвипы
Дети ползают в Навадвипе где хотят. Иногда забираются на крышу откуда мама их забирает, но никогда не ругает. А сидеть голой попой на теплой крыше это как вообще? )
Амнезия. Как это?
Дедушка приехал в Навадвип откуда очень из далека. Живет на первом этаже потому что ему трудновато подниматься по лестнице. Я вижу его почти каждый день. Мы встречаемся с ним на обеде или ужине. Однажды он сел рядом со мной и спросил – новый ли я человек. Я сказал что уже почти месяц тут. Он ответил что у него серьезные проблемы с памятью и каждый день приходится со всеми знакомиться заново. Анукришне он говорил тоже самое. Потом он вспомнил что забыл свою тарелку и ложку и ему нужно возвращаться к себе чтобы взять их. Я вымыл свою ложку и отдал ему чтобы он не ходил туда сюда. Наверное он даже не вспомнит кто ему ее дал ) А в принципе мы так каждую жизнь живем не помня свою прошлую. Да и не нужно помнить этого. Бывает в этой то жизни хочется что то забыть и не вспоминать… А дедушка только вот жить начинает.
Перевозчик
Днем много снимал теликом на мосту
Дидюля )
Дети внуки, когда их много – счастливая старость, сказал дедушка ) Сидишь себе на скамейке, мимо тебя проходят соседи. Возвращаются из школы ребятишки. Собаку можно погладить или пригрозить палкой хулиганам. Когда старики, женщины и дети под защитой – все остальное не важно.
Мост через Гангу. День фотографии.
Вышел днем на мост. Специально в полдень, чтобы солнце давало самое яркое освещение. В это время трафик на мосту средней напряженности, ибо все кому надо в школу через реку или на базар или на работу – все ходят вечером и утром. Итак… Запрещенные барабанщики
Когда индус встречает индуса, они могут залипнуть в беседе на часок другой…
Повесил на рабочий стол себе
На другой стороне моста укладывали асфальт
Зайти в Гангу
Каким то образом случилось, что мы после завтрака пошли к Ганге. Кто за впечатлениями, кто за фотографиями, а Джайкумар точно собирался окунуться в священные воды и намазаться глиной с высоким содержанием серебра. До реки идти пешком минут десять, тоесть меньше километра. Прошли через деревенские кварталы спустились к воде. Закатали штаны и перебрались в брод на образовавшийся от обмеления островок, на котором местные мальчишки ирали в толи в лапту толи в крикет – не поймешь. Виджайраман сделал позитивный снимок:
Пройдя немного чтобы остаться наедине с природой остановились и побросали вещи на землю. Джайкумар разделся и полез в воду, читая мантры и оказывая уважение великой Ганге. Затем принялся наноносить на тело серую глину, призывая всех присоедииться к процедуре. Я не долго думая когда мне еще выпадет такой шанс разделся и залез в воду. Течение действительно сильное и чем дальше от берега тем быстрее и турбулентнее вплоть до образования воронок, в которых реально ежегодно гибнут приезжие белые обезьяны. Сносит так, что приходится упираться в дно ногами наклоняя тело навстречу течению. По поверхности воды мимо проплывают всякие странные растения и много всего, о чем лучше не думать, если учесть, что выше по течению расположен крематорий. Побалансировав в потоке и мысленно пообщавшись с Гангой на тему смысла жизни, я вылез полон решимости последовать примеру Джайкумара.
Одеяло для Махараджа. Стрижка Сахадева. Вторые потерянные фотки.
Анукришна собралась ехать в Калькутту делать визы. Я сфотографировал на документы Джоти, Махараджа и Анукришну а свою фотографию нарыл трехлетней давности. Потом залип на террасе – снимал стрекозу залетевшую к нам на третий этаж и пребывающую в полумертвом состоянии. А может она была в медитации…
Потом – поехали на базар за продуктами и всякими бытовыми мелочами. Я снимал базар, торговлю овощами, смуглых индусов, старых сморщенных седых и молодых с горящими глазами. Купили фруктов и всякой мелочевки. Выбрали для Махараджа два серых шерстяных армейских одеяла в полной уверенности что он одобрит этот выбор. Вернулись к обеду.
Потом еще раз поехали на базар уже с Сахадевом и Амидом за мягким синтетическим одеялом для махараджа, так как армейские шерстяные ему не понравились, наверное колючестью. Я заодно хотел купить себе сумку для всяких тряпок, которые у меня тут появились, ибо в фоторюкзак они не влезают. Сначала мы попробовали купить тайскую сумку мешок, но тут в Навадвипе про такие не слышали. Амид от всей души хотел мне помочь и парил местных индусов объясняя на словах, что нам от них нужно. Были в нескольких местах пытаясь заодно купить ватман для черчения и фломастеры. Были в центре, где поверх храма выросло дерево баньян опутав храм корнями. В его тени расположились торговые лотки. Потеряв надежду купить то что нужно мы поехали в парикмахерскую и подстригли Сахадева.
Стриг его индус в очках с большим диоптрическим искажением и торчащими во все стороны, почти вываливающимися из десен крупными зубами. Не смотря на внешний облик это был искренне веселый и явно не унывающий гражданин свободной республики Индия. Глядя на него не испытываешь ни грамма жалости, напротив проникаешься чувством уважения и даже ощущаешь элемент белой зависти за то, что он может быть счастлив здесь и сейчас.
А вот покупать одеяло с Амидом было занятием трансцендентным. Мы посмотрели кучу разных одеял в разных местах по разной цене. Подозревая, что цену завышают от того что мы белые, мы оставили Амида одного. Сами пошли дальше по улице и залипли в ювелирной мастерской, где работал серебряных дел мастер. Прямо тут же на какойто восковой лампе при помощи металлической трубки он выдувал струю огня высокой температуры. Этой струйкой огня он сплавлял микроскопические кусочки – звенья цепочки, кладя их пинцетом на огнеупорную вату. Вернувшись к Амиду мы застали его в процессе выбора нескольких одеял и уже настояли на одном чтобы скорее закончить процесс.
Вернулись в храм когда начинало темнеть. Вечером поужинали и легли спать. А все что я наснимал за день опять как-то фантастически исчезло на следующий день. То есть все фото из папки словно растворились. И никакими утилитами восстановления не обнаружилось и следа. Словно их и не было вовсе.