Непривязанность к плодам деятельности подразумевает как минимум наличие этих плодов. К примеру, человек работает в больнице волонтером, моет полы, готовит на кухне, но при этом не считает, что он герой, и не заботится о том чтобы его имя было высечено на табличке при входе – «Нам сильно помог Вася Пупкин». Человек действует из любви и сострадания к живым существам и нет другого мотива, он не ждет ничего в замен, ни денег ни славы доброго имени, хотя есть реальные плоды деятельности – чисто вымытый пол и вкусная еда.

Параллельно есть мнение, что непривязанность к плодам труда, это когда трудишься в стиле «и так сойдёт» не беспокоишься, когда получается откровенное говно или вообще ничего не получается. «Ну подумаешь, что такого-то. Зачем мне стараться делать лучше? Я не привязываюсь к результату!». Такая позиция это не более чем люмпенский похуизм как стиль жизни, а не трансцендентная непривязанность. Сначала должны появиться реальные плоды, а потом можешь к ним не привязываться.

В качестве ответа на набившую оскомину уничижительную в отношении человеческого достоинства философию, которую продвигает в массы одна девушка в кругу наших друзей. Начитавшись священных писаний, она сформировала для себя опорный басизис надменного нарочито брезгливого отношения ко всему естественному в физической людской природе, якобы совершенно чуждой изначальной возвышенной вечной природе души. “Понарожают и ходят показывают всем свой помёт” резюмирует она желание матери, поделиться с миром своей радостью материнства. “Тело это мешок из мяса, костей и испражнений – так говорит Бхагаватам!” и другие подобные тезисы.

А знаю, что я не тело, но я не считаю, что мое тело это мешок из мяса и костей. Мое тело это созданное по образу и подобию божественной формы совершенное устройство, которое может быть обучено и натренировано, которое регенерирует и питается тем, что дает природа. Я не тело, но мое тело это не мешок из мяса и костей! Мое тело способно бегать по земле, плавать по воде и под водой, способно строить, вычислять, сочинять, рисовать, читать и петь. Мое тело создано по технологиям многократно превосходящим все известные доступные на сегодняшний день, оно создано по проекту Господа Брахмы. Каждая часть моего тела на нужном месте и совершенным образом спроектирована и это не мешок из мяса и костей.  Да, мое тело временно, как временно все материальное, оно стареет и изнашивается. Изнашивается быстрее если я его неправильно эксплуатирую и восстанавливается быстрее если я начинаю управлять им так, как это было изначально задумано Богом. И Бог создал это тело удивительным. Это не мешок из мяса и костей! В руках Никколо Паганини скрипка – музыкальный инструмент. В руках сантехника скрипка – кусок дерева. И если для кого-то его физическое тело это всего лишь мешок из мяса и костей – мои соболезнования…

Есть ведический принцип «время, место, обстоятельство», который позволяет делать оценку или выносить суждения с учетом контекста в котором происходит то или иное явление. То есть с учетом времени, места и обстоятельств.

Так, например, масло гхи, считающееся в аюрведе бесценным продуктом может навредить человеку с больной печенью, употребившему его с пищей да еще и на ночь…

Так например 100 грамм водки, считающейся невежеством и ядом, может спасти жизнь в определенных сложных обстоятельствах.

А максимализм это мышление и рассуждение без учета времени, места и обстоятельств. Это категоричность в которой фактор времени заменяется на понятие «всегда» фактор места на понятие «везде», а фактор обстоятельства заменяется на понятия «все» «каждый» «в любом случае».

Максималист находится в плену своей же собственной категоричности и не способен мыслить гибко, учитывая обстоятельства, поэтому в критической ситуации неизбежно проигрывает.

Как это ни иронично, максимализм, никогда, нигде и никем не считался разумным и адекватным суждением или точкой зрения.