Почему дурной пример заразителен а достойный нет

Народная мудрость говорит, что человек слаб и легко поддается разным соблазнам и дурному поведению. Всё дурное распространяется легко и быстро подобно заразе, в то время как примеры достойного поведения хоть и вызывают восхищение в сердцах людей, не обладают таким заразительным эффектом. Но это нормально, иначе у нас было бы неправильное распредление ценностей. Примеров достойного всегда на порядок меньше чем недостойного.

А механника такова, что достойный пример может вдохновить способных на подвиги, изначально обладающих такими добродетелями как решимостьуверенность и бесстрашее, но не знающих как действовать. Увидев новый пример достойного поведения они способны подражать ему. Однако большинство не способны перенять, внедрить в своей жизни увиденное в полной мере, потомучто у них недостаточно развиты вышеупомянутые качества.

С дурными вещами всё значительно проще. Практически каждый способен с легкостью повторить пример любого нравственного падения ибо для падения не нужно прилагать усилий. В итоге – каждый на это способен изначально. Сила воли нужна здесь чтобы напротив удержать себя от этого.

В итоге произойдёт ли изменение поведения у наблюдателя в лучшую сторону, – всё зависит от наличия у него необходимых качеств, а не от достойного примера котроый он наблюдает. Если у человека есть качества – у него есть способность. Сама же способность к исполнениию благой воли или иными словами буквально Сила Воли, может быть развита и воспитывается практикой постепенного обуздания чувств и увеличением ответственности.

Как писал Никола Тесла :

Возможности силы воли и самоконтроля чрезвычайно притягивали мое живое воображение, и я начал дисциплинировать себя. Если у меня было печенье или сочное яблоко, которое я до смерти хотел съесть, я отдавал его другому мальчику и испытывал Танталовы муки, с болью но и удовлетворением. Если передо мной стояла какая-то изнурительная задача, я набрасывался на нее снова и снова, пока не делал. Так я практиковался день за днем, с утра до ночи. Сначала это требовало сильного умственного усилия, направленного против склонностей и желаний, но шли годы, и это противоречие ослабевало, и наконец мои воля и желание стали одним и тем же.

Как видно, путь к достойному поведению и сдержанности занимает годы жизни. Стать таким как Никола Тесла дано не каждому.

Достойный пример вдохновляющ, а дурной заразителен. Так точнее.

Верьте себе

Верьте себе, выходящие из детства юноши и девушки, когда впервые поднимаются в душе вашей вопросы: кто я такое, зачем живу я и зачем живут все окружающие меня люди? И главный, самый волнительный вопрос, так ли живу я и все окружающие меня люди?

Верьте себе и тогда, когда те ответы, которые представятся вам на эти вопросы, будут несогласны с теми, которые были внушены вам в детстве, будут несогласны и с той жизнью, в которой вы найдете себя живущими вместе со всеми людьми, окружающими вас. Не бойтесь этого разногласия; напротив, знайте, что в этом разногласии вашем со всем окружающим выразилось самое лучшее, что есть в вас, — то божественное начало, проявление которого в жизни составляет не только главный, но единственный смысл нашего существования.

Верьте тогда не себе, известной личности, — Ване, Пете, Лизе, Маше, сыну, дочери царя, министра или рабочего, купца или крестьянина, а себе, тому вечному, разумному и благому началу, которое живет в каждом из нас и которое в первый раз пробудилось в вас и задало вам эти важнейшие в мире вопросы и ищет и требует их разрешения.

Не верьте тогда людям, которые с снисходительной улыбкой скажут вам, что и они когда-то искали ответов на эти вопросы, но не нашли, потому что нельзя найти иных, кроме тех, которые приняты всеми. Не верьте этому, а верьте только себе, и не бойтесь несогласия со взглядами и мыслями людей, окружающих вас, если только несогласные с ними ответы ваши на представляющиеся вам вопросы основаны не на ваших личных желаниях, а на желании исполнить назначение своей жизни, исполнить волю той силы, которая послала вас в жизнь.

Верьте себе, особенно когда ответы, представляющиеся вам, подтверждаются теми вечными началами мудрости людской, выраженной во всех религиозных учениях и в наиболее близком вам учении Христа в его высшем духовном значении.

Помню, как я, когда мне было 15 лет, переживал это время, как вдруг я пробудился от детской покорности чужим взглядам, в которой жил до тех пор, и в первый раз понял, что мне надо жить самому, самому избирать путь, самому отвечать за свою жизнь перед тем началом, которое дало мне ее.

Помню, что я тогда, хотя и смутно, но глубоко чувствовал, что главная цель моей жизни — это то, чтобы быть хорошим, в смысле евангельском, в смысле самоотречения и любви. Помню, что я тогда же попытался жить так, но это продолжалось недолго. Я не поверил себе, а поверил всей той внушительной, самоуверенной, торжествующей мудрости людской, которая внушалась мне сознательно и бессознательно всем окружающим. И мое первое побуждение заменилось очень определенными, хотя и разнообразными желаниями успеха перед людьми, быть знатным, ученым, прославленным, богатым, сильным, то есть таким, которого бы не я сам, но люди считали хорошим.

Я не поверил себе тогда, и только после многих десятков лет, потраченных на достижение мирских целей, которых я или не достиг или которых достиг и увидал бесполезность, тщету, а часто и вред их, я понял, что то самое, что я знал 60 лет тому назад и чему не поверил тогда, и может и должно быть единственной разумной целью усилий всякого человека.

А какою иною, более радостною для себя и более полезной людям могла бы быть моя жизнь, если бы я тогда, когда голос истины, Бога, в первый раз заговорил в не подвергшейся еще соблазнам душе моей, поверил бы этому голосу и отдался бы ему?

Да, милые юноши, искренно, самостоятельно, не под влиянием внешнего внушения, а самостоятельно и искренно пробудившиеся к сознанию всей важности своей жизни, да, не верьте людям, которые будут говорить вам, что ваши стремления только неисполнимые мечты молодости, что и они так же мечтали и стремились, но что жизнь скоро показала им, что она имеет свои требования и что надо не фантазировать о том, какая бы могла быть наша жизнь, а стараться наилучшим образом согласовать свои поступки с жизнью существующего общества и стараться только о том, чтобы быть полезным членом этого общества.

Не верьте и тому особенно усилившемуся в наше время опасному соблазну, состоящему в том, что высшее назначение человека — это содействие переустройству существующего в известном месте, в известное время общества, употребляя для этого всевозможные средства, даже и прямо противоположные нравственному совершенствованию. Не верьте этому; цель эта ничтожна перед целью проявления в себе того Божественного начала, которое заложено в душе вашей. И цель эта ложна, если она допускает отступления от начала добра, заложенного в душе вашей.

Не верьте этому. Не верьте тому, что осуществление добра и истины невозможно в душе вашей. Такое осуществление добра и истины не только не невозможно в душе вашей, но вся жизнь, и ваша, и всех людей, только в одном этом, и только это осуществление в каждом человеке ведет не только к лучшему переустройству общества, но и ко всему тому благу человечества, которое предназначено ему и которое осуществляется только личными усилиями каждого отдельного человека.

Да, верьте себе, когда в душе вашей будут говорить не желание превзойти других людей, отличиться от других, быть могущественным, знаменитым, прославленным, быть спасителем людей, избавителем их от вредного устройства жизни (такие желания часто подменивают желание добра), а верьте себе, когда главное желание вашей души будет то, чтобы самому быть лучше, я не скажу: совершенствоваться, потому что в самосовершенствовании есть нечто личное, удовлетворяющее самолюбию, а скажу: делаться тем, чем хочет тог Бог, который дал нам жизнь, открывать в себе то вложенное в нас, подобное Ему, начало, жить по-Божьи, как говорят мужики.

Верьте себе и живите так, напрягая все свои силы на одно: на проявление в себе Бога, и вы сделаете все, что вы можете сделать и для своего блага, и для блага всего мира.

Лев Толстой, 22 ноября 1906 г. Ясная Поляна

Паисий Святогорец Осуждение

— «Будь очень осторожен с осуждением, — сказал мне святой старец, — иначе Господь попустит тебе совершить грехи тех, кого осуждаешь. У меня печальный опыт…
Когда я жил в Конице, в монастыре Стомион, я чувствовал себя как дитя, я был чище душой тогда, чем сейчас. Так вот, паломники, приходившие в монастырь, рассказывали мне, что в Конице была женщина, которая своей блудной и развратной жизнью создала множество проблем в небольшом местном обществе. Обольщая молодых людей, в основном женатых, она расшатала многие семьи.
Однажды, когда я спустился в город, некий мирянин показал мне ее…
С тех пор прошло много дней. Однажды вечером, входя в храм, я увидел ее замершей недвижимо перед святыми вратами. Внутренне я осудил ее и резко окрикнул, чтобы она уходила из монастыря.
Женщина побежала по тропинке, ведущей к городу…
Тогда со мной случилось что-то ужасное!!! Впервые за свою жизнь я почувствовал такое искушение, невероятное плотское горение!
Я как безумный бросился по другой тропинке, ведущей на гору Гамила, вытащил из-за пояса маленький топор (он у меня всегда был с собой, если я шел на гору) и сильно ударил им в левую ногу над лодыжкой. Кровь брызнула ручьем…
Я увидел, как она льется, и ко мне пришла хорошая мысль: «Боже мой, я испытал этот ад единственный раз в течение короткого времени. А эта, Господи, душа, которая всегда живет в аду, как она страдает, как она несчастна!» Сразу же после этой мысли я почувствовал, что освобождаюсь от страсти, что уходит плотское разжжение.
Я глубоко вздохнул от облегчения. И в то же время почувствовал, как свежий воздух ласкает лицо и в мою душу снова приходит благодать Божия». Старец приподнял брюки, спустил носок и показал мне глубокий шрам, попросив никому не рассказывать об этом случае, пока он будет жив.
Меня этот случай чем-то поразил…
Старец продолжил:
Чтобы человек мог получить помощь, у него должен быть настроен приемник сердца, для того чтобы принять сообщение от другого. О тех, у кого приемник сердца выключен, мы должны сначала молиться Богу, чтобы Он включил им этот приемник, а потом уже передавать Его Божественные слова. Приближайся к людям сколько можешь просто, смиренно и с истинной любовью.
Делай замечания только в серьезных случаях, а в остальном делай вид, что не замечаешь. Потому что народ имеет в душе усталость и смятение и не в состоянии постоянно слышать замечания, какими бы правильными они ни были.

Как предсказывал фантаст Ефремов Вавилон не за горами

Выдержки из личной переписки известного руского, советского писателя-фантаста Ивана Антоновича Ефремова.
1969 год, Иван Антонович Ефремов:

Все разрушения империй, государств и других политических организаций происходят через утерю НРАВСТВЕННОСТИ.
Это является единственной действительной причиной катастроф во всей истории, и поэтому, исследуя причины почти всех катаклизмов, мы можем сказать, что разрушение носит характер саморазрушения. Некомпетентность, леность и шаловливость «мальчиков» и «девочек» в любом начинании является характерной чертой этого самого времени. Я называю это «взрывом безнравственности», и это, мне кажется, гораздо опаснее ядерной войны.

Мы можем видеть, что с древних времён нравственность и честь (в русском понимании этих слов) много существеннее, чем шпаги, стрелы и слоны, танки и пикирующие бомбардировщики.

Когда для всех людей честная и напряжённая работа станет непривычной, какое будущее может ожидать человечество? Кто сможет кормить, одевать, исцелять и перевозить людей? Бесчестные, каковыми они являются в настоящее время, как они смогут проводить научные и медицинские исследования?

1971 год:
Поколения, привыкшие к честному образу жизни, должны вымереть в течение последующих 20 лет, а затем произойдёт величайшая катастрофа в истории в виде широко распространяемой технической монокультуры, основы которой сейчас упорно внедряются во всех странах, и даже в Китае, Индонезии и Африке.

Думать, что можно построить экономику, которая удовлетворит любые потребности человека, тенденция к чему пронизывает всю западную (e.g. американскую), да и нашу, в вульгарном и буквальном понимании «каждому по потребностям», фантастику – это непозволительная утопия, сродни утопии о вечном двигателе и т.п.

Единственный выход – в строжайшем самоограничении материальных потребностей, основанном на понимании места человека и человечества во вселенной, как мыслящего вида, абсолютном самоконтроле, и безусловном превосходстве духовных ценностей перед материальными. Понимание того, что разумные существа – инструмент познания вселенной самоё себя.

Если понимания этого не произойдёт, то человечество вымрет как вид, просто в ходе естественного хода космической эволюции, как неприспособленный/неприспособившийся для решения этой задачи, будучи вытеснено более подходящим (возникшим не обязательно на Земле). Это закон исторического развития столь же непреложный, как законы физики.

Стремление к дорогим вещам, мощным машинам, огромным домам и т.п. – это наследие фрейдовского комплекса психики, выработавшегося в результате полового отбора. Единственный путь преодоления этого комплекса через всестороннее понимание психических и психофизиологических процессов, которое уже 2000 лет практикуется в Индии и Тибете. Ergo обучение и воспитание должно начинаться с обучения психологии как истории развития человеческого сознания и истории как истории развития общественного сознания. Физика, химия, математика – обязательные, но далеко не достаточные дисциплины для сознания современного человека с его огромной плотностью населения и, как следствие, плотностью информации, с неизбежной промывкой мозгов, необходимым для поддержания текущего социального устройства.

Дать подростку 12-14 лет представление о самом себе, как о творце нового, исследователе неизвестного вместо формируемого уже к этому моменту стереотипа «успешного обывателя», который заполонил всю западную ноосферу и прочно укоренился в нашей.

За социалистическими и коммунистическими лозунгами уже давно скрывается мещанская, обывательская алчность и зависть и стремление к лёгким деньгам и вещам.

То же самое можно сказать про школы, в большинстве своем производящих чёрствых и костных выпускников, начисто лишённых любопытства, чего не было ещё 20 лет назад. Школьные программы погрязают в деталях, вместо того, чтобы создавать систему представления об окружающем мире, в результате успешные ученики – «зубрилы», начисто лишённые творческого мышления. Они попадают в ВУЗ, а потом приходят на предприятия, в КБ, НИИ, начисто лишённые целостного представления об устройстве мира.
***
А ведь Ефремов не только учёный, но и провидец. Его прозрения относительно общего развития цивилизации не менее значимы, чем его специальные исследования, опережавшие время.

Он недаром предупреждал о засилье технической монокультуры, недаром пытался найти пути очищения информационного пространства, которое искажает базовые принципы развития отдельного микрокосма и ноосферы в целом. Он разрабатывал футуристическую концепцию будущего человечества. Сегодня Ефремова ставят в один ряд с выдающимися учеными и философами, сопоставляя его по масштабу личности с Платоном, Томасом Мором, Ломоносовым.

Сантоша

В мирное время голод, бедность и одиночество – самые строгие учителя, которые приходят в жизнь человека чтобы освободить его от лени, глупости и гордыни, в ином случае лишь смерть может облегчить всеувеличивающиеся страдания горемыки, не понимающего, что он лишь пожинает плоды злоупотребления свободой выбора в прошлом и настоящем.

Настоящее трезвое принятие себя, самоудовлетворенность – лучшая основа для обретения сдержанности и высвобождения ресурсов зажатых в разного рода разрушительных невежественных состояниях. Сдержанность начинается с осознания своей единственно полноценной причастности к той ситуации, в которой ты себя обнаружил. Когда  прекращается поиск виноватых, в ровной поверхности зеркала ума мир отражается таким какой он есть.

Лет Хёр Гоу! (Let Her Go)

Well, you only need the light when it’s burning low
Only miss the sun when it starts to snow
Only know you love her when you let her go
Only know you’ve been high when you’re feeling low
Only hate the road when you’re missing home
Only know you love her when you let her go
And you let her go
Staring at the bottom of your glass
Hoping one day you’ll make a dream last
But dreams come slow, and they go so fast
You see her when you close your eyes
Maybe one day, you’ll understand why
Everything you touch surely dies
But you only need the light when it’s burning low
Only miss the sun when it starts to snow
Only know you love her when you let her go
Only know you’ve been high when you’re feeling low
Only hate the road when you’re missing home
Only know you love her when you let her go
Staring at the ceiling in the dark
Same old empty feeling in your heart
‘Cause love comes slow, and it goes so fast
Well, you see her when you fall asleep
But never to touch and never to keep
‘Cause you loved her too much, and you dived too deep
‘Cause you only need the light when it’s burning low
Only miss the sun when it starts to snow
Only know you love her when you let her go
Only know you’ve been high when you’re feeling low
Only hate the road when you’re missing home
Only know you love her when you let her go
And you let her go

Демон отречения

Демон отречения во вселенной есть
Весь покрытый плесенью, абсолютно весь
Где он поселяется там всему хана
Что бы вы ни делали – не идут дела

Демон отречения глупый и простой
Вечно убегающий, вечно холостой.
Вечно безответственный, отреченный весь
Демон отречения во вселенной есть

И высокомерия ему не занимать
Демон отречения наплевал на мать
Наплевал на общество и своих родных.
Вобщем, отрекается он без выходных

Демон отречения может без друзей
Может без общения и без новостей
Как бы непривязанный и свободный весь
Демон отречения во вселенной есть

И ему всё пофигу, пофиг так и сяк
Но в этой философии есть один косяк
В безразличной области счастья не добыть
Только в отношениях счастье может быть

Квантовая запутанность

Где бы они ни находились, чем бы ни занимались, их неизбежно тянуло друг к другу. Но всякий раз, когда они встречались и пытались быть вместе, оказывалось, что у них не было друг на друга времени.

Джаз

Я сказал что ничего не хочу, но ты возразила, что я не выгляжу как человек, который ничего не хочет.
Дело в том, что всё, что я хотел когда-то, оказалось либо сложно реализуемым, либо глупым.
А потом я понял, что это еще и не правильно этого хотеть, хотя и продолжал хотеть.
А потом понял, что бессмысленно хотеть того, что доступно даже животным.
А потом я понял что даже если хотеть чего то сверх доступного животным, то полного удовлетворения от жизни всё равно не будет.
Все материальные цели обесценились перед ценой времени, ибо высшее желание – желание вечности.
А потом я понял что желание вечности и стабильности это желание смерти, ибо жизнь всегда меняется.
А затем я понял что стремление к цели подразумевает стремление к смерти.
А потом я осознал что лишь созерцание есть суть ибо так.
И потом я отпустил свои намерения.
Я понял что ценна сама по себе возможность созерцать то, что меняется.
Я понял, что сознание – это способность смотреть и видеть игру.
А участие в игре это джаз, где ты просто подыгрываешь тому что не имеет цели а лишь просто меняется.

Жизнь смысла

Если рассматривать жизнь со стороны как некий объект чувственного опыта, как книгу, как путешествие, как вкусную еду или красивый пейзаж, то смысл жизни это получить удовольствие от жизни.

Но есть тенденция наделять смыслом не жизнь, а что-то в рамках жизни. Деньги, власть, карьера, секс, сила, мудрость итд Куча всего разного. И это проблема. Потому что у каждого свои собственные приоритеты, общая лишь радость обладания …

Зачем люди идут в туристический поход? Кто-то костёр жечь, кто-то деревья обнимать, кто-то купаться в речке а кто-то единение с природой почувствовать на уровне тонких вибраций. Но что всех объединяет? Желание получить удовольствие от этого меропроиятия, действия во всей его полноте.

А сам по себе смысл похода не в костре не в деревьях и не в том чтобы научиться ориентироваться на местности. Смысл тур-похода в самом тур-походе. Как и смысл жизни в наслаждении самой жизнью.

Однако наслаждение жизнью в теле человека шире чем спектр удовольствий в теле животного. Человек может испытывать удовольствие эстетического восприятия, красоты, что непонятна мозгу собаки или бобра.

Эстетическая красота математики или геометрии подразумевает наличие у созерцателя абстрактного мышления недоступного на уровне животной жизни. Невозможно насладиться ни последовательностью Фибоначчи ни теоремой Пифагора пока ты в теле животного.

И, возвращаясь к изначальному тезису о смысле жизни, смысл человеческой жизни в наслаждении этой жизнью с позиции человека разумного!

Короче головной мозг нужно задействовать обязательно. Иначе смысл жизни неизбежно сведётся к раздражению рецепторов и примитивным уровням восхищения перцептуальным восприятием.

И еще раз – МОЗГ.

Чиангмай – Так – Питсанулок ( 4 часа )

Возжа под хвост попала. Спонтанно и не подготовившись должным образом 10 го ноября я выехал из Чиангмая в 13:00, в надеже приехать в Питсанулок до заката. Было на выбор два маршрута. Один юго-восточный, по которому я уже ездил в прошлый раз, когда мы с Ботой путешествовали по Лаосу, через Уттарадит и пересечение гор с серпантином. Второй маршрут через Так, строго на юг по трассе номер 1 соединяющей Чиангмай с Бангкоком. Я выбрал номер 1. Трасса сейчас пустая, и проходит исключительно по равнине. Большие участки прямые как стрела и никого. Ложишься за стекло обтекателя и держишь 140-150 местами 170. Так я увлекся, что пропустил поворот на лево и ушел на юг прямо в Так. Там то я и обнаружил промах достав на заправке телефон чтобы свериться с маршрутом.

Однако это было очень кстати. Ибо из Така в Питсанулок опять идет широкая и очень прямая дорога через Сукхотай. Название города Сукхотай означает Рассвет счастья. Именно этот город был столицей кхмерского королевства Сукхотай на территории центрального Таиланда. Здесь зарождались основы Сиамской культуры, письменность и алфавит, архитектура и искусство. Его я тоже пролетел наслаждаясь пустой дорогой и попробовал выжать из мотоцикла максимум на 91 газохоле. Получилось 193 кмч. В итоге я сделав приличный крюк удлиннив путь более чем на 50 километров добрался за 4 часа вместо 5 как предлагл Гугл по “самой короткой дороге” через Уттарадит. Не люблю горный серпантин. Хорошо, что выбрал трассу номер 1. Прямо классика “налево – короче, направо – быстрее”.

Генри Дэвид Торо – Уолден, или Жизнь в лесу

В поисках обложки для книги Роберта Пирсига «Дзен и искусство ухода за мотоциклом» я попал на страницу интернет магазина OZON, где к этому шедевру рекомендовался труд Генри Дэвида Торо «Уолден, или Жизнь в лесу». Я доверился случаю и познакомился с этим достойным произведением в варианте аудиокниги. С удивлением узнал из предисловия, что Генри Торо был одним из последователей трансцендентализма XIX века. Философско-литературный костяк этого движения был сформирован в США представителями радикальной интеллигенции бостонского «Трансцендентального клуба» США в 1830–1940-х годах.

Генри Торо, будучи человеком исключительно образованным  (учился в Гарварде) воспитанным и далеко не бедным человеком, на деле являл собой образец аскетизма и возвышенного мышления. Ради эксперимента в 1845-м будучи 27 лет отроду, он на два года поселился в лесу, где построил примитивное жильё и обходился минимальным набором орудий труда и одежды, скромно питался и в основном предавался философским размышлениям, которые и вылились в итоге в книгу «Уолден, или Жизнь в лесу»…

Справедливость и закон

На самом деле всё можно и разрешено. Просто за некоторые поступки (описанные заранее в законе о поступках), некоторые люди со 100% гарантией будут Вас преследовать, чтобы причинить Вам что-то законное, если будет доказано, что Вы совершили что-то «из списка», или если они просто подумают, что возможно Вы совершили, и, даже если не совершали, но у них есть «основания» так думать.
Это всё, что Вам нужно знать законе о справедливости.
Единственная справедливость – это игровое время и подведение итогов матча.

Доверие, милость и справедливость

Когда не помнящий события прошлого дня, человек просыпается в тюрьме в похмельном состоянии, и ему говорят, что он был пойман на месте преступления и показывают фотографии, где он грабит банк, в этот момент не важно помнит он или не помнит это – справедливость состоит в том, что факт установлен и он должен нести наказание за свой поступок. Мы в ответе за совершаемые деяния (карму). Это справедливо и это то, что мы принимаем относительно других, но сложно принимаем в отношении себя.

Милость – это воля сильнейшейшего, проявить снисхождение и восстановить справедливость возместив ущерб от содеянного нами, за что мы должны были бы понести наказание. Если некто, не наказывая нас, не способен возместить ущерб, нанесённый нами – это не милость, а слабость сердца. Милость, освобождая от ответсвенности кого либо, должна тек же восстановить ущерб. Иначе это несправедливо по отношению к жертве преступления.

Доверие – это заблаговременное согласие с решением третьей стороны, каким бы в отношении нас оно ни было по сути.

Улыбка женщины

Мужчины часто состязаются в жизни за какой-либо приз или место или еще чего-то. Мужчины азартны и склонны добиваться целей. Победы, даже незначительные разжигают огонь деятельности и мотивируют мужчину достигать больших высот. Неудачи в делах или состязаниях расстраивают их. Но ничто так не убивает мужчину, как неудача в попытке сделать свою женщину счастливой. Несчастная женщина рядом с мужчиной это путь в никуда для обоих. Улыбка женщины и её благосклонность – лучшая награда и стимул для мужчины.

Москва дождь

Дождь. В троллейбусе кроме меня еще всего с десяток пассажров. Мы движемся по по весенней Московоской улице очень медленно. Дождь был такой сильный что улица вся утонула в воде, которая стремительно движется в сторону реки. Улица тоже спускается к мосту. Уровень воды такой большой что машины уже затапливает по самые стёкла и некоторые отрывает от асфальта и несет. Вода мутная глинистая как в реках Таиланда. Троллейбус заметно шатает и в какойто момент тоже отрывает от асфальта и начинает нести по спуску к мосту через реку. Я смотрю через окно на это наводнение и думаю о том, что если придется выбираться наружу и плыть то у меня в кармане штанов айфон, который точно не переживет погружения в воду. А там впереди по курсу вода водопадом обраушивается через ограждения моста в реку. На мосту  уровень падает так, что троллейбус снова обретает связь с дорогой и мы пересекаем мост и выбыраемся на противоположный берег. Но ехать дальше не получается. Водитель открывает переднюю дверь и идет вперед чтобы осмотреть дорогу. Там уже можно идти. Я выбегаю за ним. Мы идем по мокрым грязным улицам. На обочинах тает рыхлый грязный московский снег создавая ручьи. Пройдя пару километров я понимаю что вышел из троллейбуса без обуви, но не знаю стоит ли возвращаться за ней. На улице становится темно как поздним вечером. Водитель троллейбуса заходит в ближайший ларёк-павилион. Он хочет купить оставшимся пассажирам воды. Я предлагаю скинуться и протягиваю ему 500 тайских бат. Пять розовых бумажек по 100. Мы покупаем 12 бутылок виноградного сока и какието булки. На улице я поднимаю голову и вижу затянутое темно серыми тучами небо подсвеченное снизу огнями города больше чем солнцем сверху. Который час? Спрашиваю я у водителя троллейбуса. «Три часа.» отвечает он. «Ночи?»  «Нет, дня…. такое вот московское небо». Мы собираемся возвращаться к троллейбусу. Я понимаю что времени прошло много и возможно никого уже нет на месте. Понимаю, что сплю. Пытаюсь вместо долгого возвращения пешком, сразу же оказаться в троллейбусе, ведь во сне так можно. Телепортируюсь и понимаю, что мог бы оказаться вообще где угодно а не в троллебуйсе. Просыпаюсь.

Абсолютная любовь

Есть такой момент в отношениях, когда женщина, полностью уверенная в любви своего мужа вытворяет чёрти-что. Она смелая и решительная, выражает гдето свою точку зрения слишком громко или даже необоснованно с точки зрения сторонних наблюдателей. Женщина же эта наслаждается в этот моменет своей защитой. Женщина со своим мужчиной в ресторане, ей не понравилось как ей принесли и подали еду и она громко делает замечание нарочито перегибая палку. Она проверяет абсолютность своей защиты она смотрит как поведёт себя её муж. И если её муж вступается за неё даже своим солидарным видом и оченьт грозным взглядом “готов порвать” – женщина в этот момент счастлива, даже если она понимает что перегнула и что можно было бы и не гневаться. Женщине важно иметь способность проявлять свои эмоции и знать что она находится под защитой.

Бывает мужчина не согласен и не одобряет такого поведения, и сразу же лишает женщину защиты делая ей замечание в разгар ситуации, бывает более мудрый мужчина, который занимает позицию безусловной защиты своей женщины и лишь потом на едине говорит, что можно было бы и не давить так на человека.

Идея абсолютной любви сама по себе подталкивает к испытанию. А осознание того, что ты всё еще жив должно бы приводить к понимаю абсолютной любви высшего творящего начала, которое защишает тебя и защищало всегда если ты проанализируешь свою жизнь.

Причина расставания в материальном мире

Было два варианта. Первый – «Исключительное уважение», второй – «Любовь рациональна». Но сейчас я хочу назвать этот текст –  «Причина расставания в материальном мире». Ибо речь пойдёт в конечном итоге именно об этом.

У каждого из нас есть система ценностей, в которой проранжированы самые лучшие божественные качества, которые могут быть проявлены в человеке. Это Красота, Слава, Сила, Богатство, Знание и Отречение. В зависимости от того в каком порядке расположеные в нашей системе ценностей эти шесть достояний, какое-то качество станет главным критерием в выборе партнера в отношениях. Часто этим достоянием является красота.

Красота широкое и, в прямом смысле слова, изначальное явление для остальных пяти достояний. Можно быть очень богатым, но распоряжаться деньгами некрасиво – это будет провал в глазах стороннего наблюдателя. Красота являет собой суть гармонию и порядок, это слаженность и союзность. Повторюсь, это очень широкое понятие.

Что до нашего простого, житейского понимания, то, в большинстве случаев, людям достаточно внешней красоты в форме привлекательности тела, одежды, манер поведения, по которым, как «по одёжке», делается заключение о красоте личности в целом.

Бывает, человек раскрывается и обнаруживает истинные мотивы своего поведения, мы сравниваем его систему ценностей со своей, и видим, что на вершине его пирамиды находится не совсем то, что казалось в начале. Это первый шаг к разочарованию и расставанию.

Это открытие, если оно происходит, ведет к беспокойству и склонности анализировать более детально свою и его системы ценностей, сопоставлять и задумываться.

Мужчина и женщина оценивают друг друга по всем качествам очень рационально. Ум рационален и выдает очень холодные оценки: Явно есть и побогаче, есть и покрасивее, есть и посильнее есть и поумнее и так далее. И если для женщины, в её системе ценностей на вершине пирамиды стоит богатство – она начинает сомневаться, что отдала свою юность в правильные руки, а мужчина у которго на вершине внешняя красота начинает размылшлять о стоимости обладания этим бытро теряющим ликвидность активом.

Могут быть любые варианты – если для, женщины самое главное качество это отрешенность или альтруизм, то она в итоге уходит от богатого мужа к Робин Гуду, который живет в палатке, но при этом заботится о нищих. И если для мужчины главное в женщине не внешняя красота, а разум, он расстаётся с красивой, но глупой женщиной ради единственной и неповторимой в поэтических кругах дамой с не самой стройной фигурой.

Чаще, конечно же, мужчина и женщина действуют не так. Оценку мужчине женщина даёт не из соображений внешней красоты или отреченности, а мужчина редко обращает внимание на мудрость  женщины, когда совершает выбор.

Со временем, система ценностей может измениться.  И расставания обусловлены, в первую очередь, имнно этими изменениями (одно качество стало выше другого),  либо что-то обнаружилось в  партнерё и теперь он не соответствует планке ожиданий. Он перестал быть исключительным, наделённым чем то важным.

На уровне ума размышления очень простые.  «Есть и другие с деньгами, есть и другие внешне красивые, есть и более прославленные или более добрые… И что в нём (ней), собственно, такого, что я не мог бы получить проще? Ведь я этого достоин (достойна).

Исключительность может быть потеряна. И тогда лишь разум способен сохранить отношения.  Но при этом может быть утрачено уважение. Ведь уважение это производная от важности.  А важное тесно связано с системой ценностей. А система ценностей в купе с умом постоянно производят фоновый анализ …

 

Тайная жизнь

Hidden_life

Вот так вот… можно быть бесконечно влюблённым в фильм «Тонкая красная линия», пересмотреть её десяток раз, но даже не знать, что это Теренс Малик… Можно смотреть спустя 20 лет Тайную жизнь…  смотреть и восклицать – «Да это же тонкая красная линия!» И только потом в конце узнать, что это всё тот же, сукин сын, Теренс Малик, который заставил тебя плакать, тебя 40 летнего мужика…

Ветер

Иногда ветер приятный
Иногда ветер сильный и может опрокинуть лодку
Иногда ты знаешь, что ветер не может тебя сломить как бы не старатлся.
Но временами ветер сбивает тебя с ног и ты падаешь
Ветер приятнный и охлаждающий, но иногда сдирает кожу.
Ветер отбирает то, что ты ненадежно держал в руках.
Ветер твой друг.
Ветер всегда скульптор.
Ветер ласкает и бывает теплым.
Ветер может быть колючим и вызывающим.
Ветер как любовь.

Уподобиться БОГУ

Надеюсь вы слышали про такую концепцию, как шад-айшварья (шесть достояний)?

В Шримад-бхагаватам 10.2.16 Всевышний, Бхагаван описывается как «обладающий достояниями». Бхактиведанта Свами в данном случае комментирует это так, что не просто достояниями, а шестью достояниями (шад-айшварья-пурна) основываясь при этом на тексте Вишну Пураны, где эти самые достояния перечислены:
аишварйасйа самаграсйа
вирйасйа йашасах шрийах
джнана-ваирагйайош чаива
шаннам бхага итингана
Вишну-пурана, 6.5.47

Это Парашара Муни говорит о Бхагаване, Верховной Личности Бога, как о Том, кто исполнен шести достояний: обладает силой, славой, богатством, знанием, красотой и отрешенностью.
Вот это шесть достояний – та самая шад-айшварья. И тезис какой? Что любой человек который вообще заряжен деятельностью, он, если разобраться, стремится обладать каким-то из этих достояний. Стремится получить божественные качества. Стать самым сильным, богатым, умным, красивым или прослыть великим отрешенным аскетом. Потомучто все эти качества привлекательны и уважаемы. Да?

По сути, все стремятся к божественному, просто у нас разные системы ценностей. Кто-то готов отдать любые деньги, чтобы стать красивым и прославленным как Майл Джексон и готов отвалить миллионы за белый нос. А кому то красота не так важна, и важно лишь богатство, он согласен быть уродливым жирным депутатом, но с большими деньгами. Кто-то видит себя настолько сильным, что всё можно решить с позиции силы. Кто-то хочет стать самым умным, пусть даже бедным и слабым и некрасивым, а кому-то важно быть самым отрешенным, ну и так далее.

Я о чем хочу сказать? Мы можем не уважать кого-то за его стремления, лишь по тому, что в нашей системе ценностей красота выше богатства, а у него богатство выше красоты или там тяга к знаниям у него на первом месте, а для нас важна сила и деньги. Но все стремятся по большому счету лишь к тем качествам, что являются божественными изначально. Никто не стремится стать злым или жестоким или глупым или уродливым, правда? Такими люди становятся лишь от своего чрезмерного алчного желания обрести что то Божественное неправильным путем. Ведь можно стать богатым воруя а можно делая добрые дела. Можно прославиться позитивно а можно негативно, можно тренировками сформировать своё тело красивым а можно понавтыкать имплантантов – то есть к этим божественным качествам есть два пути – долгий и трудный и короткий, но череватый.

А в целом если посмотреть вокруг – никто не хочет быть плохим, все хотят уподобиться Богу, просто многие действуют глупо и безрассудно и ставят одно выше другого. Если вы это поймёте, то заметите, что всё гармонично, все хотят быть хорошими просто им не хватает знания и воспитания. И может быть не будете так сильно осуждать их поступки на пути к одному из божественных достояний.

Не хватает лишь понимания. Хочешь быть сильным, используй силу во благо – защищай, а не насилуй, хочешь простлавиться – прославься добрыми делами, а не пустой эпатажной болтовнёй, хочешь быть богатым – не воруй, а делай что-то настолько важное, что люди сами готовы будут поддержать тебя с радостью, хочешь быть просвещенным – делись знанием и открывай школы, а не унижай тех, кто еще не постиг знания, хочешь быть красивым – красота не дешовка, занимайся собой, а не вкачивай силикон под кожу, хочешь быть отрешенным – живи просто и дари людям себя, а не кичись хипстерскими лохмотьями.

Все хотят быть хорошими, но не все знают как.
(Простите за ошибки)

Достоевский – Идиот

Признаюсь, не читал по школьной программе «Идиот» но только что из любопытства ознакомился с кратким и исчерпывающим изложением фабулы. Что я могу сказать, такой шизофрении я в живую насмотрелся и хорошо, что не потратил время на чтение целой книги. Ибо как сказал Станислав Гроф:
 
«Наряду с тем, что современные психиатры везде и всюду склонны патологизировать мистические состояния, существует также и противоположное заблуждение романтизации и возвеличивания психотических состояний»
 
И еще в моей памяти всплыли многосерийные эпические страдания Джейн Эйр, Рабыни Изауры, а так же вспомнилась Санта Барбара. Вобщем Достоевский значительно опередил своё время. Сейчас бы он крутейшим сериальным сценаристом был.

Когда музыка может тебя хакнуть

Вся музыка. Музыка просто берет меня за яйца. Музыка как иголки под ноггти трогает меня за самое чувствительное место.
Я родился с абсолютным слухом, способным улавливать перепады тембра и громкости. Меня сильно волнует гармония и согласованность нот… Это моя сила и моя слабость.
Некоторые вещи, что сильно нравились мне когда-то, я не могу сейчас слушать. Они способны вызвать в резонанс и разрушить хрупкое равновеисие. Я осознанно их не слушаю. Я очень хотел бы, но не слушаю. Это может меня почти убить.
Музыка это телепорт. Если еще добавить запахи, то можно сразу оставить тело здесь и унестись в матрицу в тот момент времени, где эти ощущения соединились впервые.
Кинестетика не так важна.
Кинестетика это очень интимно и недоступно. Это может сразу сорвать все ограничения.
Но хватает даже музыки и запаха.
Мне стоило быть осторожнее, Святая Дева.

Эта жизнь основана на реальных событиях