Архивы метки: духовная духовность

Изменить себя или изменить себе

Первый смысл

Первый смыл возникает в обусловленном сознании, когда дилема (противопоставление)  Изменить себя или изменить себе осмысливается на фоне идеи, что «Я и СЕБЯ это абсолютно разные вещи».

Обусловленное сознание с  атма таттвой, помятует себя атмой - изначальным действующим,  старается совершать карму – деятельность в  интересах Прекрасной Реаности, которую некоторые именуют Шри Кришна, чтобы карма в итоге стала акармой - деятельностью не несущей последствий, для этого следует как можно меньше действовать в интересах  ахамкары - СЕБЯ, своей самости, ложного эго.

В обсуловленном со-знании при-сусть-ствуют две сути или знания, понимания (таттвы).

  1.  о-со-знание атмы (атма-таттва)
  2.  о-со-знание СЕБЯ кем-то – это  Ахам-кара (джива таттва).

Изменить себя

Со-знание –  это два совмещенных сознания. Есть некий СЕБЯ (ложное эго) и есть Я (истинное эго). В данном первом смысле левая часть дилемы «Изменить себя ИЛИ изменить себе» означает, что меня накрыло благостью и Я собираюсь изменить деятельность СЕБЯ в лучшую сторону, улучшить, добавить, украсить – сделать деятельсность красивой.

Изменить себе

Правая часть дилемы «Изменить себя ИЛИ изменить себе», ( которая по сути реализация свободы выбора ) тоже означает,  что Я  действую осознанно в режиме «не для СЕБЯ».

Но, хотя правая часть «изменить себе» означает почти тоже, что и левая – «Я действую, не в итересах СЕБЯ», но в ней прослеживается мотив измены, и негативный оттенок предательства.

Отказ, измена, СЕБЕ (понятно же, что все желани СЕБЯ пагубны и мерзки) начинается война с самим собой, и фокус внимания на греховной деятельносьти, и изучение вопроса как еще можно затянуть СЕБЕ гайки и предаться суровым аскезам. Фанатики занимаюстся тем, что борются с собой.

Искатели абсолютной истины занимаются постепенным улучшением отношений с Богом в соответствии с принятой традицией и смотрят на вещи непредвзято у них нет на лице печати внутренней борьбы.

Таким образом левая часть означает путь стремления к свету, вторая означает путь побега от тьмы.  В итоге первый смысл можно перефразировать в «Стремление к Богу или побег от Себя?»  (см «Сознание мухи в благости» )

Второй смысл

Правая часть нужна для вопросов  «Что ты имеешь ввиду?» и отсева тех, кто считает, что СЕБЯ = Я, (когда мы говорим СЕБЯ и Я – мы говорим об одном и том-же ).

Если то же самое прочитать с точки зрения  отождествления. Я отождествился с СОБОЙ. Смысл будет другим.

Левая часть «Изменить Себя» в даном контексте  – это любые попытки изменить уровень СВОЕГО благополучия покупать СЕБЕ вещи, добиваться СВОИХ статусов, расширять СВОИ границы – захватывать территорию по принипу усиления “я, мне, мое”.

В таком сознании будет мысль, что нужно действовать в СВОИХ интересах, что это правильно, для этого нужно озабоченно суетиться РАДИ СЕБЯ.  Ты должен сделать это ради СЕБЯ.

Правая часть противопоставления изменить себе означает что если ты не меняешь СЕБЯ не обретаешь полезные в материальном мире качества, то ты изменяешь СЕБЕ, ведь в  обусловленном сознании Я = СЕБЯ.

Обусловленная джива хочет машину для себя, но вслух будет сказано я хочу машину. Страннно звучалабы фраза «я хочу для себя машину» это бы означало рсписаться с эгоизме.  Поэтому словосочетание «Я хочу для СЕБЯ» встречается редко. Обычно это звучит «Я хочу собственную машину», или «я хочу свой собственный бизнес» в мире потребления это звучит возбуждающее!

Поэтому второй смысл это «Осознанное процветание, или деградация с депрессией в чувстве вины перед самим собой?»

Третий смысл

Бывает, когда обусловленное сознание находится в смеси тамаса с раджасом – «я хочу прославиться и стяжать восторженные взгляды, иметь свой счет в банке на который будут скапливаться плоды моей деятельсноти, я хочу свой бизнес регулярно приносящий деньги, которые я буду тратить на СВОЕ удовольствие… смогу действовать так как Я хочу».

В этом случае «Изменить себя или изменить себе» будет означать лишь одно – «Я люблю себя, я хочу чтобы меня оценили и тоже полюбили, поэтому, я изменю себя так чтобы стать красивым, прославлюсь, разбогатею… ИЛИ если я это не сделаю, я словно бы предаю себя »

Четвертый смыл

А иногда, когда случается реальное осознание себя душой, идея в сознании непосредственно от атмы идет, она в целом проста. «Я люблю ТЕБЯ Господи и я счастлив что ТЫ любишь меня! Не дай мне забыть о ТЕБЕ и впасть в любое из описанных выше обусловленных состояний» фактически это нахождение в молитвенном состоянии постоянно.

В таком состоянии сознания ежесекундно существует идея о СЕБЕ не как об ахамкаре а как об атме. Такое похожее отождествления Я = СЕБЯ, но с той лишь разницей, что сознание находится в просветленном состоянии, ибо ахамкара в ослабленном состоянии.  Я = атма.

Такой уровень сопровождается спецэффектом созерцания  параматмы  в сердце и 24 часовым ощущением лотосных стоп всевышнего над головой. Я такое видел своими глазами в Индии.

Тогда поднимается вопрос об уходе в лес и отречении от мира. Человек становится Санньяси – уходит от мира, чтобы пройти проверку и раелизовать свободу выбора  в делеме – Завершить жизнь в садхане и медитации на Господа, пытаясь на практике вернуться назад путём описанным в принятой традиции с наставлениями гуру – ИЛИ  – Создать успешно распространяемую теорию чтобы и рыбку съесть и аквариум выпить.

Это уже уровень бабаджи и  санньяси

Моя махамантра

Вторичный контент победил
Рерайт оказался сильней
Огонь парферналий остыл
Санскрит с диакритикой пал
а в горле сопят комья воспоминаний

О-о, моя Анахата!
В прах рассыпается стхула-шарира
О-о, Джай, Гауранга!
ложное эго и слёзы экстаза
Лекции в плеере, капли нектара…

Вторичный контент победил
Ликует веган в соцсетях
Кому нужны ломтики махапрасада?

О-о, Гаятри мантра!
тилака, шикха и яджна-павита
О-о, мои караталы!
Звуки мриданги, нрисимха кавача!
Всюду лишь канак, камини, пратиштха!

Вторичный контент победил
Варнашрама дхармы сильней
Последний ачарья отбыл
Последний пуджари устал
а в горле сопят комья воспоминаний

О-о, моя махамантра!
Белый мешочек и туласи-мала
О-о, Джай, Прабхупада!
Гуру и санга, санкиртана ягья
Мятый шафран, проиграл грихамедхе…

Нектарные маски

Исправление ошибок на завершающих этапах проекта никогда не было чем-то приятным. Когда становится очевидно, как далека картина текущей реализации от идеала, наступает момент осознания объема работ по устранению багов. В духовной практике всё похожим образом. Труд оттачивания совершенства сопряжён сбесконечным допиливанием часто что называется “по-живому”.

Но кто-то считает, что путь от несовершенного к совершенному пролегает как в Дисней-Ленде сквозь веселье, улыбки и праздничную атмосферу ликования. Хотя практика показывает, что таким весёлым аккомпанементом сопровождается лишь дорога вниз. В то время как дорога наверх омыта слезами и потом, а моменты радости на пути редки, как бензоколонки в пустыне. Тем не менее, духовный шоубизнес сейчас повсеместно носит улыбку Ронольда Мак Дональдса, ибо социальный заказ жаждет именно этого. Дескать, грусти и печали в материальном мире хватает и так …

Аристотель в своей «Поэтике» (глава V) утверждает, что в его время предания о введении масок в театральный обиход терялись во мраке давно прошедшего. Маски преследовали двоякую цель: во-первых, они придавали определённую физиономию каждой роли, во-вторых — усиливали звук голоса, а это было чрезвычайно важно при представлениях на обширных амфитеатрах, под открытым небом, перед лицом многотысячной толпы. Игра физиономии была совершенно немыслима на сцене таких размеров. У масок уста были приоткрыты, глазные впадины резко углублялись, все наиболее характерные черты данного типа подчеркивались, а краски налагались ярко. Первоначально маски выделывались из лубка, впоследствии — из кожи и воска. У рта маски обыкновенно отделывались металлом, а иногда сплошь подкладывались изнутри медью или серебром — для усиления резонанса, в устах же у маски помешался рупор (поэтому римляне обозначали маску словом persona, от personare — «звучать сквозь»).

Поиск абсолютной истины в невежестве

Бывает какой нибудь бабник рассуждает о любви. Сменив в постели сотню женщин, он на полном серьёзе считает, что это имеет какое-то отношение к предмету. Или какая нибудь проститутка декларативно мечтающая о чем-то чистом и возвышенном томно закатывает глаза, или кто-то, кто за 10 лет называл своими гуру человек 5-10 меняя их как перчатки на сезон, бегая туда-сюда и ища для своей нижней чакры место потеплее … Так выглядит «поиск абсолютной истины» у тех, кто слушает свое сердце не тем ухом.

Хаос и космос

Творчество сродни опьянению. Какая-то идея овладевает сознанием и доминирует, требуя выражения. Она хочет верезать себя в камне и своим увековеченным образом поразить еще больше воспринимающих. Идея как вирус, задача которого – репликация, повторение и распространение. Идеи и их исполняющие программы способны заражать и овладевать сознанием с тем чтобы распространяться дальше.

Жизнь – сложный алгоритм организации хаоса в упорядоченные структуры разной сложности и  последующего паразитирования на этих структурах с целью дальнейшего усложнения алгоритмов упорядочевания хаоса в любых интерпретируемых спектрах восприятия. Жизнь это самый изощренный вирус.

Ты че такой серьёзный?

Все эти эмоции… Они подталкивают тебя снова совершать взаимодействия с другими людьми, чтобы опять почувствовать эмоции. Разве это не наркотик? Эмоциональные торчки повсюду. Кажется, весь этот нелепый мир существует лишь благодаря эмоциям, ибо без эмоций он – просто машина реализующая космический метаболизм, безусловно, потенциально более массштабный чем турбулентные всполохи кипящего борща на который ты уставился размышляя над этим посреди бессонной ночи…

Или костёр, один большой костёр…

Духовное выздоровление причиняет боль

Когда удаляют зуб есть такой момент, что даже самая лучшая заморозка не помогает на 100% и ты чувствуешь, ты слышишь внутри черепа каким-то внутренним ухом как с хрустом выламываются корни зуба и как короткими вспышками рвутся нервы, а затем часть тебя падает в плевательницу из нержавеющей стали с характерным керамическим звуком…

Я потерял всего один коренной зуб, но это было сложно, с откалыванием по частям при помощи стоматологического зубила и молотка и нескольких инъекций лидокаина. Спустя 30 минут когда я еще ехал в троллейбусе домой, заморозка быстро отпустила и я понял о чем говорят те, кто употребляет метафору “лезть на стены от боли”. Я знал, что проблема решена, но отзвук того, что со мной сделал доктор пришлось глушить анальгином еще двое суток, спать было невозможно от пульсирующей во всей челюсти боли.

Лечение сознания сопровождается подобными жесткими манипуляциями, только не с плотью, а с духом. Иногда нечто происходит внезапно без заморозки, а эффект от лечения может быть очень болезненным. Важно что бы доктор был хороший, авторитетный, тогда и терпеть проще. Невозможно сделать всё абсолютно мягко и безболезненно. Особенно, когда ситуация сильно запущена.

Порядок прежде всего

Нет ни одного примера того, как изначально беспорядочное хаотичное превращается в организованное само по себе без какого либо внешнего воздействия. В дихотомии хаоса и космоса, беспорядка и порядка, порядок несет в себе организующую идею, которую наблюдатель способен считывать интуитивно, обнаруживая следы порядка. Представим себе необитаемый остров по пляжу которого мы прогуливаемся…

симметрия – соразмерность

Если заметить на пляжном песке три камешка, лежащих на одной линии с одинаковым расстоянием от центрально – это привлечет внимание разума. Наличие в ограниченном пространстве трех объектов, два из которых равноудалены от центрального – феноменально редко. Если подбрасывать три камешка в надежде, что упав они образуют четкое симметричное расположение вдоль одной оси, можно не добиться этого за всю жизнь. Это похоже на искусственную позицию. Хм… возможно остров не так уж необитаем?

Если же обнаружить на песке четыре камешка, расположенных четко по углам воображаемого квадрата, – это заитересует разум куда больше. Взглядом читается две формы: крест и квадрат. Симметрия по двум осям – это более сложная идея, чем линия и соразмерность. Такое расположение не может быть вызвано морской волной. Кто-то выложил на песке эту фигуру.

Ритм – повтор

А вот и следы ног на песке… Почему это следы ног, а не просто ямки на песке? Понять, что это след помогает ритм. Одни и теже формы одинаково направленые и повторяются через похожее расстояние. Это привлекает внимание и вызывает мысль о присутствии того, кто мог бы оставить эти следы. Хаос не может оставлять упорядоченных следов по определению. В этих следах считывается ритм, а фома указывает направление куда двигался тот, кто оставил следы.

Идеи. Одна за другой эти идеи делают возможным считывание с картинки окружающей действительности образов форм, и позволяют восстанавливать в сознании образы действия. «Кто-то» «прошел», кто-то оставил этот след и это был не прилив и не дождь. Здесь на острове кто-то есть. Кто-то действующий и оставлющий следы. В этом нет никаких сомнений.

UPD С интересом прочитал рассказ Роберта Шекли 1953 года – «Форма»

Дополнительная реальность

Теперь во всех местах, где ты проводишь время
в незримом облике таится Красота.
Она в пропорциях, изгибах, сочлененьях
так гениальна и изысканно проста.

Все, что зовешь ты формой милой и приятной
имеет формулу и замысел творца
Изобретателя идея через янтру
являет в образах которым нет конца…

Увидев почерк на письме столь аккуратный
столь удивительно красивый и родной
ты весь становишься горящий или ватный
и сердце просится немедленно домой.

Према

Жил был в одной стране поэт. Писал стихи и песни сочинял. Все думали, что о любви к женщине. А оказалось, что всё про любовь к Богу было.

А в другой стране жил проповедник один. Такие выступления были о чистой Преме, аж за сердце хватался. Все прихожане в экстазе. А оказалось потом, что влюблён он был тайно в девушку одну…

Зеркало Брахмы – аудиокнига

Вероятно, я знакомлюсь с приключенческими книгами глубже, чем это принято. Куда-бы не отправился герой – я отслеживаю города и достопримечательности в GoogleEarth и просматриваю местность с высоты птичьего полёта, представляя как я сам двигаюсь по марштуру и наблюдаю окрестности, зеленые поля Андхра Прадеш чередующиеся с холмами, на вершинах которых стоят тысячелетние храмы…

Впечатления от поездок по Индии 2009-2011 хранятся в моей памяти как образцы качественных текстур, которыми я могу при помощи силы воображения разукрашивать места, описанные в книге. Рассветы, закаты, люди, дороги, предметы, животные, растения, птицы, звуки и запахи – всё, что я почерпнул и сохранил тогда – я использую сегодня путешествуя при помощи книги…

Итого семь глав Зеркала Брахмы обработано и выложено на сайте.

Секты

Разрушительный хаос царящий вокруг большинства духовных организаций неистребим как дедовщина в армии.

Сначала ты добровольно сносишь внутри себя старую систему ценностей и модель поведения (во имя любви и добра). Ко всем материальным явлениям ты теперь относишься высокомерно, и твоё «высокое мерило» есть вечность. Пред вечностью меркнут любые локальные достижения. Теряют свою ценность деньги, которые с собой на тот свет не заберёшь, обесцениваются временные с точки зрения вечности семейные отношения. Ты воспитываешь в себе непривязанность и отрешенность, возвышаясь над толпой погрязших в суете мирян.

У тебя еще нет высшего вкуса, ты не попробовал настоящей духовности, но надеешься обрести это явление, отрывая от себя всё большие куски социально значимого. Ты продолжаешь разрушать «себя старого», используя в качестве обезболивающего разнообразные ритуальные действия, медитации, посты, аскезы. У тебя другие праздники в календаре. По сути ты меняешь одну рутину на другую, но теперь во внешнем ты сильно отличаешься от большинства.

Тем временем внутри всё отчётливей звенит пустота, которая когда-то привела тебя в общество «не таких как все».  Начинает казаться, что твоя отрешенность от бренного на практике лишь опустошенность и распад личности. Кажется, что ты выпал из материального мира, но и в духовный не попал, завис где-то посередине.

Теперь ты буквально никто в обоих мирах и вокруг тебя единомышлениики со схожим мышлением. Вы убеждате друг друга, что двигаетесь в правильном направлении, хотя оценить правильность на данном этапе можно лишь по глубине опустошенности внутри. Ты начинаешь подозревать что что-то идет не так, когда видишь первых сдавшихся и вернувшихся к старому образу жизни товарищей сломленных этой гнетущей пустотой. Теперь ты знаешь, как трудно находиться в пограничном состоянии.

Ты незаметно становишься последователем философии «Неизбежность махапралайи – фундамент осозанного похуизма» и похлопывая новобранца по плечу говоришь – «Ничто не вечно под луной! Всё проходит и это пройдёт. Не стоит привязываться ни к чему в этом бренном мире. Мы все духовные души». Ты знаешь что это цинизм, но надеешься что сойдёт за духовность.

Проблема в том что низший вкус остался, а высший ты так и не обрёл…

Рафинированная преданность и бхакти

Преданность как чистый феномен в обществе людей встречается редко. История хранит примеры проявления преданности среди воинов самураев, смертников камикадзе, революционеров и ученых отдавших свои жизни в порыве преданности сюзерену, родине, идее или науке. Имена героев проходят сквозь века.

Джардано Бруно был предан своей эзотерической доктрине настолько, что расстался с жизнью, но не отказался от своих взглядов. Александр Матросов, будучи предан Родине, заслонил своим телом бойницу вражеского укрепления из которой стрелял пулемёт. Николай Гастелло направил свой подбитый в бою горящий самолет на механизированную колонну военной техники противника и геройски погиб в огненном аду вместе с фашистами. Филосов Сократ добровольно выпил яд, но остался верен своим убеждениям в торжестве добродетельной истины.

Тема преданности часто становится красной нитью эпических кинолент. Зрители всегда восхищаются преданностью родине, преданностью семье, преданностью идее убеждениям. Они восхищаются преданностью чему угодно, даже если это преданность мафии якудза. И даже герой антагонист, законченный подлец Рене Де Шатеньён в эпике «Царствие Небесное», оставаясь преданным своей злонамеренной философии насилия произносит фразу «Да! Я таков! Меняться поздно!» убивая беззащитного крестьянина.

Преданность в чистом виде, это способность не менять своего выбора в любых обстоятельствах, способность встав под знамя уже не предавать его. На знамени может быть какой угодно символ, серп и молот, свастика, богиня мудрости Афина, значек Грин-пис, фамильный герб – главное для преданности не бросать поднятый флаг. Все оценят твою силу веры и преданность.

Однако случается так, что символ на флаге олицетворяет локальную парадигму, которая в силу своей временности может потерять актуальность, а то и вовсе может быть расценена обществом как недостойная. Тогда флаги со свастикой летят в костёр, а все кто-был им предан объявляются по меньшей мере глупцами, фанатиками, а то и извергами. Становится понятно, что преданность, сама по себе, не всегда является гарантией блага для её обладателя, общества и вселенной в целом. Все особенно отличившиеся преданностью идеям Адольфа Гитлера нацисты были преданы международному суду в Гааге и тем жестче был приговор чем сильнее реализовалась на практике их преданность.

Преданность Всевышнему, известная в вайшнавизме как бхакти (санскр. भक्ति), часто переводится с санскрита на русский односложно – «преданность». Подобный усечённый перевод с санскрита на русский порождает конфликт. Ибо хотя собирательное понятие бхакти включает в себя преданность, тем не менее не всякая преданность кому-то или чему-то атоматически становится бхакти.

Самообман и вдохновение

Представь, у меня нет денег на Mercedes, и я пытаюсь сделать его сам, сколотив два велосипеда досками и обшив снаружи фанерой, покрасив в черный цвет. Затем я говорю, что это настоящий реальный автомобиль. Любой скажет, что я загоняюсь и это всё еще не Mercedes а нечто странное.

«Ну, а как мне ещё решить этот вопрос в текущей ситуации?» – аргументирую я свой проект. Ответ – Без денег никак. Возможна только игра в доски фанеру и велосипеды. Мне следует перестать жить в иллюзии, что у меня когда нибудь будет Mercedes без денег. Перестать убеждать других в том, что это автомобиль, если это на самом деле не так.

Разумнее решить вопрос, как заработать денег. Затем реально заработать и купить этот мерседес, вместо того, чтобы думать о том, как мне простроить его самостоятельно из подручных средств, прикрепив на фанерный капот значёк со звездочкой.

Можно выдавать желаемое за действительное обманывая себя и других. Можно привлечь к своему проекту ещё единомышленников с фанерой и досками, вдохновив их тем, что наша команда – новый игрок на рынке премиальных автомобилей. Но, сколько бы мы не собрали велосипедов, досок и фанеры, мы не сможем конкурировать даже с самым дешевым автомобилем. Это самообман.

Другой пример: есть реальный настоящий самолёт, но нет пилота, я могу предложить вам полететь со мной в качестве пассажиров. Но вы спросите меня – умею ли я управлять им. Я отвечу, что я первый раз за штурвалом, но я очень вдохновлён и полон решимости взлететь, долететь и посадить самолет. Кто со мной?

Нельзя будучи очень вдохновлённым сесть за штурвал самолета и поднять его в воздух без соответствующих знаний, ибо это очень сложное транспортное средство, требующее подготовки, стажировки и сдачи соответствующих экзаменов.

Вдохновение само по себе очень хорошая штука, оно даёт вам решимость действовать, но вдохновение не наделяет вас необходимым знанием КАК действовать. Поэтому, считать, что одного вдохновения или благословления достаточно – тоже самообман.

Индивидуальность, самоосознание и душа

1. В википедии можно найти такое определение: Индивидуа́льность (от лат. individuum — неделимое). Дальше говорится, что индивидуальность это совокупность качеств отличающих одного от другого… бла бла бла. Этого нет в изначальном слове «индивидуум» и подобное добавленное позднее определение, в значительной степени исказило смысл изначального понятия индивидуальности – как «неделимого».

2. Чтобы отличать себя от других – достаточно обладать самоосознанием. И википедия говорит: Самосозна́ние — сознание субъектом самого себя в отличие от иного. Если Я – это не ты, не вы, не они – этого достаточно, чтобы обладать самоосознанием. Ты это ты, я это я, мы действуем по разному, хотя можем выглядеть как близнецы.

3. Я говорю: моя рука, моя нога, моё тело – но где сам Я?

individual ceramic ball

Кришна во второй главе Бхагават Гиты говорит, что сознание или душа, нерассекаемо мечём, неуничтожимо огнем, вечное по своей природе, сознающее себя. Мельчайшая по своим размерам единица сознания = Атма = душа.

Пришел пациент к доктору и говорит – «совсем измучился, не знаю кто я, где я». «Да вот же вы, прямо передо мной!» «Спасибо, Доктор!».

Рекламщики часто призывают – «Найди себя!», «Прояви свою индивидуальность!», используя подложное понимание индивидуальности как совокупности каких-то атрибутов выразительно отличающих меня в массе: брэнд одежды, цвет кроссовок, модель телефона.

Мне не нужно всё это, чтобы быть индивидуальным и считать себя собой. Я и так понимаю что я это я, а ты это ты. Зачем для этого покупать один из миллионов айфонов? Проявлю ли я индивидуальность, купив одну из 100,000 пар кроссовок Nike?

Суть индивидуальности в неделимости сознания. За всеми разделёнными личинами «я-велосипедист», «я-муж», «я-сын», «я-отец», «я-русский», «я-начальник», «я-подчиненный» – составляющими текущую комбинацию, «личность», скрывается изначальное сознание – Я. Оно неизменно в каждом случае смены маски: я-такой, я-сякой. Маски это мои атрибуты. Но Я – изначальное сознание – не обладаю ими постоянно.

Никакая совокупность качеств и атрибутов не является тем самым настоящим мной – мной индивидуумом – неделимым сознанием, сознающим своё бытие, стоящим за всем этим набором приходящих и уходящих личин. Моя индивидуальность – следствие моего самоосознания. Самоосознание = индивидуальность.

Я в 5 лет ростом 1 метр тот же самый Я в 39 лет ростом 178 см. То был Я, и это Я. Моё тело изменилось, мой рост изменился, изменились мои роли в социуме, но Я всегда оставлся неизменен и индивидуален.

Кто – Я? Я это Я. Этого достаточно. Тезис «Найди себя» весьма ироничен по своей сути. Если нас будет 10 близнецов одетых одинаково, может быть кто-то со стороны и не поймёт где среди нас Я, но Я то безошибочно понимаю где Я а, где остальные 9 копий.

Гражданизм

Бхувана говорит – каждую секунду вырубается лес размером с футбольное поле. Ну да. Об этом еще в фильме «ДОМ свидание с планетой» говорилось. На самом деле леса уже осталось мало. Люди варварски выпиливают леса. Почему? Потомучто они не мыслят себя жителями планеты. Они мыслят себя жителями государств: американцами, японцами, итальянцами, китайцами, и думают, что если они выпилят лес у себя – то кислород будут генирировать леса у кого-то другого. Да? Эта глупость тоже продукт национального мышления.

Жители острова Пасхи известного своими каменными статуями, пустили весь лес на бревна и превратили свой остров в пустыню, а потом повымерли благополучно и сами. Было бы разумнее понимать себя как жителя платнеты Земля, как землянина. Только на таком уровне восприятия можно приблизиться к гармонии с окружающим миром. Хомо эректус всё еще не стал хомо сапиенс и живёт общинно племенным строем как в старые добрые каменные времена.

«Сознание мухи» в благости

По мотивам нашего утреннего общения с Ананта Рамой.

«Путь стремления» и «путь побега»

В духовной практике есть два принципиально отличных пути. Один путь можно условно называть «путём стремления», он содержит в себе идею привлечения, движения «к чему», а второй путь – «путь побега», содержит в себе идею отречения движения «от чего».

Многие, кто понял бессмысленность материального бытия, пребывают в состоянии неудовлетворенности, разочарования. Они выбирают «путь побега» – бегут ОТ. Они критикуют существующее бытие, вскрывая язвы общества. Если в здании пожар, главное как можно скорее покинуть здание, главное выбежать наружу – остальное не важно.

Подобные пропагандисты пути «скорее двигаем отсюда» в общей массе схожи своими хлёсткими тезисами и мрачными лозунгами, в которых сравнивают тело с мешком мяса и костей, а окружающий мир с юдолью страданий и смерти. «Здесь нечего ловить», «Мы все в конечном счёте смертны», «Для каждого из нас уже зажжён погребальный костёр».

Тезисы верные. Это в целом 100% факт. Материальный мир – тлен. Тщетно бытие. Но, разве не было бы логичнее перевести фокус внимания с мрачной действительности на сияющую цель, к которой следует стремиться? Вместо того, чтобы зацикливаться в самолюбовании на бессмысленности своего материального бытия, не лучше ли стремиться к высшему вкусу?

Для идущего по «пути побега» духовная практика внешне превращается в подобие субкультуры готов или эмо – некая юношеская обиженная стагнация, замкнутость и вечно угрюмое и недовольное выражение лица. Только это более возвышенная концепция теперь. «Теперь с привкусом Кришны». Подлинного вкуса там нет.

Два типа сознания

Есть такая идея, что существует два типа сознания: «Сознание пчелы» и «Сознание мухи». Говорится, что пчелу не интересуют всякие испражнения – она ищет цветы и собирает нектар, превращая его в мёд. Тогда как муха не может пролететь мимо испражнений – они её интерсуют в первую очередь, это её перспектива восприятия.

В духовной практике так же можно отследить эти тенденции. Даже будучи обычным семьянином, человек ищет способы привести свою жизнь в гармонию, возрождает отношения с близкими, помогает соседям, вдохновляет своё окружение. Его деятельность явно имеет характер «пути стремления». Да, стремление к здоровому образу жизни и гармонии семейных отношений нельзя назвать возвышенными. Это примитивный базис. Можно сказать, что это «сознание пчелы в невежестве» есть к чему стермиться дальше.

В тоже время есть внешне сильно отреченные люди, они обрывют связи с обществом, чуждаются мирских благ, но в большей мере их деятельность сосредоточена на критике и разоблачении окружающей иллюзии – майи. И в меньшей степени от них можно услышать о светлых прекрасных возвышенных реалиях. Это признаки «пути побега» и я бы назвал это «Сознание мухи в благости».

Выученная беспомощность

Год назад я писал про техлогию управления населением при помощи трансляции через СМИ материалов с ярко выраженными признаками намеренного создания у зрителя или читателя непрерывного ощущения страха и атмосферы непредсказуемости будущего.

А сегодня познакомился с выступлением Дмитрия Жукова об исследовании такого явления как «неконтролируемое стрессорное воздействие» и возникающем состоянии «выученной беспомощности» у индивида или социальной группы подвергающимся подобному воздействию.

В целом я так себе всё и представлял…

Притупление чувств

Привычная окружающая действительность всё больше отторгается, но при этом не оставляет меня насовсем. Это напоминает мне мозоль, которую ты натёр и кожа, вздувшаяся пузерем, эта белая безчувственная кожа, ты знаешь, тебе уже больше не принадлежит, она мертва, но всё таки она держится на тебе, а если её срезать обнажится голое не готовое к бескожному существованию тело и будет ужасно больно. Поэтому продолжаешь жить в этом пузыре мертвой материи, которая когда-то была такой близкой.

Способность воображать

Некоторые вроде Д.Р.Р.Толкиена создают в своём воображении целые миры и заселяют их персонажами, которых ловко заплетают в сюжет, витеевато расползающийся словно грибница по временной шкале. Они пишут книги, разбивая повестование на тома и главы, рисуют карты причудливых очертаний с морями и континентами, равнинами и дремучими лесами, окаймляющими кряжистые горные хребты. Некоторые даже выходят за пределы планетарного масштаба и берутся за космос. Галактики, туманности орбитальные станции и межзвёздные крейсеры имперского флота…

Таких создателей миров единицы на миллион. Они вырастают из обычных фантазёров и мечтателей, которых в детстве мало кто по настоящему воспринимает в серьёз. Некоторых из них пытаются лечить от этой «глупости», стремятся «возвращать с небес на землю». Часто на них ставят клеймо «не от мира сего». Делают это те, чьё скудное воображение не может терпеть рядом столь свободомыслящую и творческую натуру.

Современные дети в большинстве своём почти не мечтают, ибо лишены способности к воображению. Облекать мысли в образы раньше учились читая книги и слушая рассказы. Теперь же образы в готовом виде лются рекой с экранов компьютеров, телевизоров, смартфонов, лишая ребёнка шанса воображать самостоятельно.

Как материя может породить сознание?

Почему останавливаются качели? Почему само-разряжаются батареи? Почему, если не поддерживать порядок – всегда наступает хаос? Из школьного курса физики я запомнил, что любая замкнутая система всегда стремится к своему равновесному состоянию, состоянию с наименьшей потенциальной энергией. Это закон физики! Если у системы есть возможность израсходовать потенциал, она немедленно начинает его расходовать и расходует пока энергия не будет исчерпана до минимума и всё движение не остановится. Именно по этому не существует вечного двигателя.

Горячее – остывает, быстрое – замедляется, высокое – падает вниз при первой же возможности. Всё как будто бы умирает. Это можно видеть своими глазами повсеместно вокруг. Только присутствие жизни противостоит этому. Живое сознание стремится жить и собирает энергию, необходимую для поддержания жизни. Как только живое сознание уходит из тела системы – материя сразу же разлагается в прах и успокаивается.

У материи лишенной сознания нет и не может быть желаний. Материя ведет себя именно так, как говорят физики – система стремится израсходовать потенциальную энергию и придти к равновесию. Материя всегда стремится умереть, а не жить.

КАК материя может быть причиной сознания? Нет ни одного примера в жизни, чтобы материальная система породила жизнь. Этого не существует в природе. Напротив – в природе 100% наоборот. И если ученые, проверяя свои теории, отбрасывают менее вероятные и принимают то, что подтверждается на практике, то в вопросе появления жизни они явно не руководствуются здравомыслием и занимаются откровенным самообманом.

Профанация йоги

Я родился в то время, когда были актуальны утренняя зарядка, гигиена и физкультура с девизом «в здоровом теле — здоровый дух». Потом «здоровый дух» постепенно стал забываться. Появлялись и исчезали моды на аэробику, ритмику, бодибилдинг, фитнес, шейпинг, пилатес и другие системы физических упражнений с названиями на милом кажому русскому человеку иностранном языке.

Конечной целью стало не достижение «здорового духа», а банальное сверкание накачанными бицепсами и плоскими животами в попытке выглядеть фертильно и модно на фоне сверстников. Появилась возможность употреблять в рассказах о себе иностранные слова типа «я хожу на шейпинг». Сегодня стрейчинги, лифтинги, дайвинги, тюнинги, коучинги и тренинги тиражируются в промышленных масштабах.

Теперпь и йогу поставили в один ряд со всеми этими кривляниями, направленными на демонстрацию своей неповторимой идентичности. Появилось такое потрясающее по своей изобретательности разнообразие йог, что сейчас можно смело преподавать друидо-йогу с обниманием стволов вековых деревьев в «местах силы» и не бояться вопросов — «Что это за йога? Кто её автор?»

Йога стала популярной. Раньше, в атмосфере восточной таинственности она обещала вернуть человека к утраченным ценностям прошлого, к тому самому здоровому духу самоосознания, который, однако, сегодня потерял конкретные черты и превратился в кашу из изотерики, шаманизма и откровенного мракобесия.

Логичным следствием такого отношения к йоге стали учащающиеся разочарования искренне ищущих учеников и тотальная профанация йоги, как дисциплины направленной на совершенствование духа.

Трансцендентная непривязанность

Непривязанность к плодам деятельности подразумевает как минимум наличие этих плодов. К примеру, человек работает в больнице волонтером, моет полы, готовит на кухне, но при этом не считает, что он герой, и не заботится о том чтобы его имя было высечено на табличке при входе – «Нам сильно помог Вася Пупкин». Человек действует из любви и сострадания к живым существам и нет другого мотива, он не ждет ничего в замен, ни денег ни славы доброго имени, хотя есть реальные плоды деятельности – чисто вымытый пол и вкусная еда.

Параллельно есть мнение, что непривязанность к плодам труда, это когда трудишься в стиле «и так сойдёт» не беспокоишься, когда получается откровенное говно или вообще ничего не получается. «Ну подумаешь, что такого-то. Зачем мне стараться делать лучше? Я не привязываюсь к результату!». Такая позиция это не более чем люмпенский похуизм как стиль жизни, а не трансцендентная непривязанность. Сначала должны появиться реальные плоды, а потом можешь к ним не привязываться.

Жить так, как ты хочешь

Знаете как интересно жить так, как ты хочешь? Уууу…. многи не знают на самом деле. Многие скованы рамками ожиданий других людей, требованиями системы, моральными принципами, этикетом и нравственностью и так далее. Но как только человек понимает, что скоро умирать – все эти предрассудки уступают место вселенскому спокойствию и гармонии, человек немедленно приступает к реализации личной программы мероприятий на планете Земля. Начинает делать то, что действительно всегда хотел сделать.

Поэтому, мне кажется, нужно напоминать людям о смерти, чтобы они не строили планов на возведение своих песочных замков на тающей льдине окружающей действительности. И всё будет хорошо. И все будут счастливы. Ведь большинство людей внутри не злые и мечтают о прекрасном.

Не все готовы к доброте

11069873_973163036048178_8316176741825593234_n

Остановился перекусить, сижу на улице. Мотоцикл остывает. Мимо идут 4 собаки с виду очень голодные. Я загребаю горсть чипсов и протягиваю ладонь в их сторону. Все разбегаются в испуге. Одна очень тощая все-таки задерживается. Я делаю шаг ей навстречу и приседаю, чтобы казаться меньше, тихо её подзываю всем видом давая понять, что я не представляю угрозы. Она начинает вилять хвостом и вроде подходит, но одно мое движение в её сторону – и она снова в страхе отскакивает. Я кладу еду на землю и делаю пару шагов назад. Она тянется к еде, медленно подходит, но всё время смотрит мне в глаза. Осторожно подбирает и ест. Но как только я хочу предложить ей еще – убегает вместе с остальными, которые в оцепенении наблюдали со стороны за сценой, не пну ли я её ногой и нет ли тут какой подставы …

Так многие люди себя ведут в ответ на доброту